查古籍
趺陽(yáng)脈遲而緩,胃氣如經(jīng)也。趺陽(yáng)脈浮而數(shù),浮則傷胃,數(shù)則動(dòng)脾,此非本病,醫(yī)特下之所為也。營(yíng)衛(wèi)內(nèi)陷,其數(shù)先微,脈反但浮,其人必大便硬,氣噫而除。何以言之?本以數(shù)脈動(dòng)脾,其數(shù)先微,故知脾氣不治,大便硬,氣噫而除。今脈反浮,其數(shù)改微,邪氣獨(dú)留,心中則饑,邪熱不殺谷,潮熱發(fā)渴。數(shù)脈當(dāng)遲緩,脈因前后度數(shù)如法,病者則饑。數(shù)脈不時(shí),則生惡瘡也。
趺陽(yáng)脈遲而緩,是胃如常也。若趺陽(yáng)脈浮而數(shù),非復(fù)胃家常脈矣,浮則傷胃,數(shù)則動(dòng)脾。以胃為陽(yáng)明而主降,故數(shù)不傷胃,浮則氣逆而傷胃,脾為太陰而主升,故浮不動(dòng)脾,數(shù)則陰爍而動(dòng)脾。趺陽(yáng)脈本遲緩,今忽見(jiàn)浮數(shù),胃?jìng)?dòng),是何以故?蓋此非胃家本病,乃醫(yī)特下之所為也。
若下之而營(yíng)衛(wèi)內(nèi)陷,其數(shù)先化為微,脈之浮數(shù)者,反但浮而不數(shù),是今之浮而數(shù)者,先為浮而微也。其人必大便堅(jiān)硬,氣噫而除。何以知之?本以脾為陰土,數(shù)脈最動(dòng)脾氣,若浮數(shù)先為浮微,此不過(guò)胃氣之氣弱,約結(jié)不舒,下則糞粒堅(jiān)小,上則氣化凝滯,而脾氣未動(dòng),則中脘一通,上下皆愈,故知脾氣不治,便硬氣噫而除,以其上通則下達(dá)也。今者脈反浮,而數(shù)改其微,是不浮微而浮數(shù),則脾氣動(dòng)矣。脈浮數(shù)則邪熱獨(dú)留,熏灼脾陰,心液消耗,心中則饑。心中雖饑,卻不消食,緣此為邪熱不殺谷,但覺(jué)潮熱發(fā)渴耳。蓋數(shù)非胃家常脈,脈當(dāng)見(jiàn)遲緩,脈乃前后度數(shù)如法,出入升降,按乎漏刻,土氣沖和,病者則谷消而覺(jué)饑,此中氣之復(fù),非邪氣獨(dú)留之饑也。若數(shù)脈動(dòng)脾,精血消亡,其害非小,不止熱渴而已,當(dāng)不時(shí)而生惡瘡也。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書(shū)。門類依據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實(shí)《景岳全書(shū)》,并結(jié)合自己的體會(huì)予以參訂。
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趺陽(yáng)脈遲而緩,胃氣如經(jīng)也。趺陽(yáng)脈浮而數(shù),浮則傷胃,數(shù)則動(dòng)脾,此非本病,醫(yī)特下之所為也。營(yíng)衛(wèi)內(nèi)陷,其數(shù)先微,脈反但浮,其人必大便硬,氣噫而除。何以言之?本以數(shù)脈動(dòng)脾,其數(shù)先微,故知脾氣不治,大便硬,氣噫而除。今脈反浮,其數(shù)改微,邪氣獨(dú)留,心中則饑,邪熱不殺谷,潮熱發(fā)渴。數(shù)脈當(dāng)遲緩,脈因前后度數(shù)如法,病者則饑。數(shù)脈不時(shí),則生惡瘡也。
趺陽(yáng)脈遲而緩,是胃如常也。若趺陽(yáng)脈浮而數(shù),非復(fù)胃家常脈矣,浮則傷胃,數(shù)則動(dòng)脾。以胃為陽(yáng)明而主降,故數(shù)不傷胃,浮則氣逆而傷胃,脾為太陰而主升,故浮不動(dòng)脾,數(shù)則陰爍而動(dòng)脾。趺陽(yáng)脈本遲緩,今忽見(jiàn)浮數(shù),胃?jìng)?dòng),是何以故?蓋此非胃家本病,乃醫(yī)特下之所為也。
若下之而營(yíng)衛(wèi)內(nèi)陷,其數(shù)先化為微,脈之浮數(shù)者,反但浮而不數(shù),是今之浮而數(shù)者,先為浮而微也。其人必大便堅(jiān)硬,氣噫而除。何以知之?本以脾為陰土,數(shù)脈最動(dòng)脾氣,若浮數(shù)先為浮微,此不過(guò)胃氣之氣弱,約結(jié)不舒,下則糞粒堅(jiān)小,上則氣化凝滯,而脾氣未動(dòng),則中脘一通,上下皆愈,故知脾氣不治,便硬氣噫而除,以其上通則下達(dá)也。今者脈反浮,而數(shù)改其微,是不浮微而浮數(shù),則脾氣動(dòng)矣。脈浮數(shù)則邪熱獨(dú)留,熏灼脾陰,心液消耗,心中則饑。心中雖饑,卻不消食,緣此為邪熱不殺谷,但覺(jué)潮熱發(fā)渴耳。蓋數(shù)非胃家常脈,脈當(dāng)見(jiàn)遲緩,脈乃前后度數(shù)如法,出入升降,按乎漏刻,土氣沖和,病者則谷消而覺(jué)饑,此中氣之復(fù),非邪氣獨(dú)留之饑也。若數(shù)脈動(dòng)脾,精血消亡,其害非小,不止熱渴而已,當(dāng)不時(shí)而生惡瘡也。