查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說(shuō),以命門(mén)真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門(mén)法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門(mén)別類。每門(mén)分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
人有恒言,看方三年,無(wú)病可治,治病三年,無(wú)藥可療,斯言何謂也?謂病之有方不難,而方之有驗(yàn)為難也。江群侯歷仕風(fēng)憲民社,愛(ài)人一念隨寓而見(jiàn),有仁心,有仁聞,人之被其惠澤者,奚百千萬(wàn),而蒞官余暇,猶注意于醫(yī)藥方書(shū)之事,每思究病之所由起,審藥之所宜用,或王公貴人之家,或隱逸高人之手,所授異方,率和劑、三因、易簡(jiǎn)等書(shū)之所未載,遇有得必謹(jǐn)藏之,遇有疾必謹(jǐn)試之,屢試屢驗(yàn),積久彌富。守之日,進(jìn)一二醫(yī)流相與訂正,題曰瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方。爰鋟諸木,以博其施,一皆愛(ài)人之仁所寓也。既仁之以善政,復(fù)仁之以善藥,孰有能如侯之仁者哉!噫世之醫(yī)方甚繁,用之輒效者益鮮,今之所輯悉已經(jīng)驗(yàn),則非其他方書(shū)所可同也。侯名薩德彌實(shí),瑞竹堂者,往時(shí)侯插竹為樊,竹再生根,遂生枝葉,人以為瑞,而侯以扁其堂云。
臨川吳澄幼清撰