查古籍
夫小兒眉煉,在面曰眉煉,在耳曰輒耳,在足曰靴癬。此三者,皆謬名也。《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸痛癢瘡瘍,皆屬心火。乃心火熱盛之致然也??捎冕槾讨鲅?,一刺不愈,當(dāng)再刺之,二刺則必愈矣?!秲?nèi)經(jīng)》云∶血實者,宜決之。
決者,破其血也。眉煉者,不可用藥敷之。其瘡多癢則必爬,若藥入眼,則眼必損矣。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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夫小兒眉煉,在面曰眉煉,在耳曰輒耳,在足曰靴癬。此三者,皆謬名也。《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸痛癢瘡瘍,皆屬心火。乃心火熱盛之致然也??捎冕槾讨鲅?,一刺不愈,當(dāng)再刺之,二刺則必愈矣?!秲?nèi)經(jīng)》云∶血實者,宜決之。
決者,破其血也。眉煉者,不可用藥敷之。其瘡多癢則必爬,若藥入眼,則眼必損矣。