《普濟方》 直視

傷寒直視者。蓋視物而目睛不轉(zhuǎn)動者是也。水之精為志?；鹬珵樯瘛Ｄ空咝闹挂?。

神所為眼骨。血氣之精與脈。并為系上屬于腦。五臟血氣調(diào)和。精氣充榮。則目和而明矣。傷視者。邪氣壅盛。冒其正氣。使神志不慧。五臟之精氣不上榮于目。則為之直視。傷直視。為邪氣已極。證候已逆。多難治。經(jīng)曰。衄家不可發(fā)汗。汗則額上陷。脈息緊視不能。不得眠。以肝受血而能視。亡血家肝氣已虛。目氣已弱。又發(fā)汗亡陽。則虛所致也。此雖錯逆猶未甚也。逮乎狂言反目直視。又為腎絕。直視搖頭又為心絕。

脫絕也。直視譫語喘滿者死。下利者亦死。又劇者。發(fā)則不識人。尋衣摸床。惕而不安喘直視。皆邪氣盛而正氣脫也。其或有目中不了了。睛不和。無表里證。大便難。身有者。是非直視也。此為內(nèi)實也可用大承氣湯、大柴胡湯下之。直視為不治之疾。目中不為可治之候。二者形證相近。宜熟視之。

歌曰。直視無神不轉(zhuǎn)睛。衄兼少血汗猶輕。遺溺喘泄搖頭證。脈澀尋衣并猝傾。

又論云。水之精為志。火之精為神。五臟六腑之精皆上注于目。病患邪氣極盛。冒其正氣。

此發(fā)不惕脈大