查古籍
肝者。罷極之本?;曛右?。其華在爪。爪者筋之余。其充在筋。筋者肝之養(yǎng)。開(kāi)竅于目。
心者。生之本。神之變也。其華在面。心火氣騰上。使五色修明。而榮于其面也。其充在血脈。血脈者心之養(yǎng)。開(kāi)竅于舌。舌用非竅。寄通于耳。耳為心之官。與小腸合。小腸者心之府。心主行血。配于禮。為陽(yáng)中之太陽(yáng)。通于夏氣。
脾者。倉(cāng)稟之本。營(yíng)之居也。其華在唇四白肉際。唇者脾之外候也。其充在肌。肌者脾之通鼻者肺之官腎者。主蟄。封藏之本。精之處也。其華在發(fā)。發(fā)者血之余。腦之所養(yǎng)。腎主于髓。而腦為髓海。其充在骨。骨腎之外應(yīng)。開(kāi)竅于二陰。二陰者。前后便也。前后便者。腎之外穴也。
與膀胱為合。膀胱者腎之府。主受五臟六腑之精而藏之。配于智。為陰中之少陰。通于冬氣。
(公元 1770 年)清.魏之琇(玉璜)編。原六十卷。經(jīng)王孟英新增重編為三十六卷。 分 345 門(mén),集錄清以前歷代名醫(yī)的驗(yàn)案,包括臨床各科,尤以溫?zé)岵「怀觥D承┎“赣型趺嫌凑Z(yǔ)。
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肝者。罷極之本?;曛右?。其華在爪。爪者筋之余。其充在筋。筋者肝之養(yǎng)。開(kāi)竅于目。
心者。生之本。神之變也。其華在面。心火氣騰上。使五色修明。而榮于其面也。其充在血脈。血脈者心之養(yǎng)。開(kāi)竅于舌。舌用非竅。寄通于耳。耳為心之官。與小腸合。小腸者心之府。心主行血。配于禮。為陽(yáng)中之太陽(yáng)。通于夏氣。
脾者。倉(cāng)稟之本。營(yíng)之居也。其華在唇四白肉際。唇者脾之外候也。其充在肌。肌者脾之通鼻者肺之官腎者。主蟄。封藏之本。精之處也。其華在發(fā)。發(fā)者血之余。腦之所養(yǎng)。腎主于髓。而腦為髓海。其充在骨。骨腎之外應(yīng)。開(kāi)竅于二陰。二陰者。前后便也。前后便者。腎之外穴也。
與膀胱為合。膀胱者腎之府。主受五臟六腑之精而藏之。配于智。為陰中之少陰。通于冬氣。