《內(nèi)經(jīng)評(píng)文》 五味論第六十三

黃帝問于少俞曰．五味入于口也．各有所走．各有所?。嶙呓睿嗍持钊笋套哐嗍持钊丝剩磷邭猓嗍持钊硕葱模嘧吖牵嗍持钊俗儑I．甘走肉．多食之令人 心．余知其然也．不知其何由．愿聞其故．少俞答曰．酸入于胃其氣澀以收．上之兩焦弗能出入也．不出即留于胃中．胃中和溫則下注膀胱．膀胱之胞薄以懦．得酸則縮綣．約而不通．水道不行．故癃．陰者．積筋之所終也．故酸入而走筋矣．黃帝曰．咸走血．多食之令人渴．何也．少俞曰．咸入于胃．其氣上走中焦．注于脈．則血?dú)庾咧c咸相得則凝．凝則胃中汁注之．注之則胃中竭．竭則咽路焦．故舌本干而善渴．血脈者．中焦之道也．故咸入而走血矣．黃帝曰．辛走氣．多食之令人洞心．何也．少俞曰．辛入于胃其氣走于上焦．上焦者．受氣而營諸陽者也．姜韭之氣熏之．營衛(wèi)之氣．不時(shí)受之．久留心下．故洞心．辛與氣俱行．故辛入而與汗俱出．黃帝曰．苦走骨．多食之令人變嘔．何也．少俞曰．苦入于胃五谷之氣．皆不能勝苦．苦入下脘．三焦之道皆閉而不通．故變嘔．齒者骨之所終也．故苦入而走骨．故入而復(fù)出．知其走骨也．黃帝曰．甘走肉．多食之令人 心．何也．少俞曰．甘入于胃．其氣弱小不能上．至于上焦而與谷留于胃中者．令人柔潤者也．胃柔則緩．緩則蟲動(dòng)．蟲動(dòng)則令人 心．其氣外通于肉．故甘走肉．

思清筆健不染纖塵．