《內(nèi)經(jīng)博議》 二十七氣疏

十二經(jīng)十五絡經(jīng)正六合五輸六原四關十二經(jīng)筋所謂經(jīng)絡者．直行為經(jīng)．旁行為絡．直行而通．統(tǒng)內(nèi)外左右上下通行無滯．如江河之流．而為日夜五十營者．斯為經(jīng)．其回行交絡．互屬臟所．不當?shù)佬姓邽榻j．靈樞曰．手之三陰．從腹走手．手之三陽．從手走頭．足之三陽，從頭走足．足之三陰．從足走腹．腹為陰之會．頭為陽之腑．以陰接陰于腹．以陽接陽于頭．三陰轉而入陽．于手之指．三陽轉而入陰．于足之指．此以陰入陽．以陽入陰．無所不到．所謂通行直行為經(jīng)者也．乃其間有交絡者．為支分者．則六陽經(jīng)之自頭．每各下入缺盆．內(nèi)屬以絡五臟．而五臟之經(jīng)．亦每各上行至喉至目系．至舌本．至巔頂．此為屬正經(jīng)之旁行．不當隧道之沖．即所以為絡也．然而旁行之絡．實交于身．而五臟六腑又有其專精盛氣之所會．其會又各有所至．如公孫大包虛里期門等為經(jīng)．別之五十絡．此絡之大且盛．未嘗不如經(jīng)．而以其旁行別出．不當隧道．故為經(jīng)別．亦為絡也．經(jīng)正六合者．經(jīng)正以臟腑．各有本經(jīng)．地方自隧道通行外．其旁地分正自有余．其他更有交流分委．或自屬本經(jīng)．亦自與本經(jīng)之表里陰陽相接．此自為表里之合．其合凡六．臟腑自會也．此合既不當隧道．特以本經(jīng)地分壤地．相屬而合．故非經(jīng)別．乃經(jīng)正也．由前十二經(jīng)暨十五絡．與各經(jīng)之六相合．共二十七氣．以通行周遍于一身．而凡回環(huán)之氣．盛會之所．皆在斯矣．至于五輸六原四關．從其手足正隧道扼要之處．蓋十二經(jīng)原皆起于手足之十指．此皆各臟腑專精之所起所淄所入也．于是各為井滎輸經(jīng)原合．臟五腑六以紀之．而總不出四關．以治臟腑之有疾．則所謂扼要者名關耳．大約經(jīng)絡脈絡兼行二義．一以呼行三寸．吸行三寸．其流行日夜為五十營者．法以五十動而不一代者為占．此候其流行者言也．其起發(fā)井滎輸原者．以五臟六腑之地分為占．此與氣口之寸關尺同占其病者．以卜無藏．此候其不流者言也．唯脈之精．是流者與不流者俱見．足以獨守經(jīng)隘．以占百?。棠诖艘樱送馊擞惺?jīng)筋者．筋布散于身．而為一身之維系．本皆屬肺．以分維各經(jīng)地分．故為十二經(jīng)筋．屬陽者于外而堅剛．其有病必以在外之風寒濕入之而成痹．故病各以脈序．屬陰者于內(nèi)而柔細．然布散樞要．常與經(jīng)脈協(xié)議．故病或痰滯營阻．則亦能主顛癇螈 ．與外筋不同．此筋病之大較也．張子和謂凡醫(yī)必明經(jīng)絡根結始終．所環(huán)所會所交所過．而后知陰陽臟腑之出入虛實．不知此者．如面墻矣．