查古籍
瓜蒂 赤小豆(以上各等分)
上二味,為極細末,每服一錢匕,溫漿水調(diào)下,取吐為度??嗖恢羶墒殖呙}絕無,不宜便用此藥,恐損元氣,令人胃氣不復(fù)。若止是胸中窒塞,悶亂不通,以指探去之;如不得吐者,以物探去之,得吐則已。如食不去,用此藥去之。
解云∶盛食填塞于胸中,胸中為之窒塞,兩手寸脈當主事,兩尺脈不見,其理安在?胸中有食,故以吐出之。食者,物也。物者,坤土也,是足太陰之號也。胸中者,肺也,為物所填。肺者,手太陰金也,金主殺伐也;與坤土俱在于上,而旺于天。金能克木,故肝木生發(fā)之氣伏于地下,非木郁而何?吐去上焦陰土之物,木得舒暢,則郁結(jié)去矣。
食塞于上,脈絕于下,若不明天地之道,無由達此至理。水火者,陰陽之征兆,天地之別名也,故曰獨陽不生,獨陰不長。天之用在于地下,則萬物生長矣;地之用在于天上,則萬物收藏矣。此乃天地交而萬物通也,此天地相根之道也。故陽火之根本于地下,陰水之源本于天上,故曰水出高源。故人五臟主有形之物,物者陰也,陰者水也,右三部脈主之,偏見于寸口,食塞其上,是絕五臟之源,源絕則水不下流,兩尺竭絕,此其理也,何疑之有?
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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瓜蒂 赤小豆(以上各等分)
上二味,為極細末,每服一錢匕,溫漿水調(diào)下,取吐為度??嗖恢羶墒殖呙}絕無,不宜便用此藥,恐損元氣,令人胃氣不復(fù)。若止是胸中窒塞,悶亂不通,以指探去之;如不得吐者,以物探去之,得吐則已。如食不去,用此藥去之。
解云∶盛食填塞于胸中,胸中為之窒塞,兩手寸脈當主事,兩尺脈不見,其理安在?胸中有食,故以吐出之。食者,物也。物者,坤土也,是足太陰之號也。胸中者,肺也,為物所填。肺者,手太陰金也,金主殺伐也;與坤土俱在于上,而旺于天。金能克木,故肝木生發(fā)之氣伏于地下,非木郁而何?吐去上焦陰土之物,木得舒暢,則郁結(jié)去矣。
食塞于上,脈絕于下,若不明天地之道,無由達此至理。水火者,陰陽之征兆,天地之別名也,故曰獨陽不生,獨陰不長。天之用在于地下,則萬物生長矣;地之用在于天上,則萬物收藏矣。此乃天地交而萬物通也,此天地相根之道也。故陽火之根本于地下,陰水之源本于天上,故曰水出高源。故人五臟主有形之物,物者陰也,陰者水也,右三部脈主之,偏見于寸口,食塞其上,是絕五臟之源,源絕則水不下流,兩尺竭絕,此其理也,何疑之有?