查古籍
【歌】水谷消磨氣血成,滋榮脈絡(luò)壯元精。七情四氣時(shí)沖逆,脾胃旋傷懶營(yíng)運(yùn)。胃口從此留宿飲,致令津液作痰凝。因而隧道皆壅塞,卻是痰涎滯在經(jīng)。或癢或麻或痛痹,或留肌膜結(jié)瘤癭。皮間腫痛燔如火,心下寒疼冷似冰。流入脅稍成癖積,行來(lái)髀 作酸疼?;蛉缇d絮如梅核,或若桃膠蜆肉形。吐不出而咽不下,分明郁積在于胸?;?yàn)榇孕泥须s,嘔吐痰涎碧靛青。攻上頭時(shí)眩暈倒,眼 口噤耳中鳴。咽喉閉塞牙關(guān)緊,噫氣吞酸嘔逆頻。夜臥不安奇怪夢(mèng),游風(fēng)腫痛并無(wú)名。怔忡健忘時(shí)驚怖,癲走癡呆不識(shí)人。久瀉形枯腸積垢,中風(fēng)癱瘓失聲音。女人白帶男兒濁,經(jīng)血愆期赤白淋。荏苒做成勞瘵病,風(fēng)癇螈縱手?jǐn)伣睢1樯砹?xí)習(xí)如芒刺,一線寒牽背脊心。如斯怪異延纏病,都是痰涎里面生。
【論】夫人之氣道,貴乎清順,順則津液流通,何痰之有也!若氣血津液稍有一時(shí)不得營(yíng)運(yùn),則隧道不通,凝滯而為痰、為飲,故有五飲之證生焉。蓋痰之為病匪一,王隱君備言之。然其原有因熱而生痰者,亦有因痰而生熱者,有因風(fēng)、寒、暑、濕而得者,有因驚而得者,有因氣而得者,有因食積而得者,有因酒飲而得者,有脾虛不能運(yùn)化而生者,有腎虛不能制火而生者。若熱痰則多煩熱,風(fēng)痰多成癱瘓奇證,冷痰多成骨痹,濕痰多倦怠軟弱,驚痰多成心痛、癲疾,飲疾多成脅痛、臂痛,食積痰多成癖塊、痞滿,其為病狀,種種難名。治法∶熱痰則清之,濕痰則燥之,風(fēng)痰則散之,郁痰則開(kāi)之,頑痰則軟之,食積痰則消之,在上者吐之,在中者下之。中氣虛者,必固中氣以運(yùn)痰,腎氣虛者,必壯腎水以制火。古方治痰飲類,用汗、吐、下法,此治其標(biāo)也。若汗、下過(guò)多,損其脾胃,則痰易生而轉(zhuǎn)多,誠(chéng)非王道之治也。莫若以順氣為先,分導(dǎo)次之。又,痰生于脾胃,宜實(shí)脾燥濕,使脾胃調(diào)和,飲食運(yùn)化而痰自不生,此治其本也。
【脈】偏弦為飲,或沉弦滑,或結(jié)芤伏,痰飲中節(jié)。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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【歌】水谷消磨氣血成,滋榮脈絡(luò)壯元精。七情四氣時(shí)沖逆,脾胃旋傷懶營(yíng)運(yùn)。胃口從此留宿飲,致令津液作痰凝。因而隧道皆壅塞,卻是痰涎滯在經(jīng)。或癢或麻或痛痹,或留肌膜結(jié)瘤癭。皮間腫痛燔如火,心下寒疼冷似冰。流入脅稍成癖積,行來(lái)髀 作酸疼?;蛉缇d絮如梅核,或若桃膠蜆肉形。吐不出而咽不下,分明郁積在于胸?;?yàn)榇孕泥须s,嘔吐痰涎碧靛青。攻上頭時(shí)眩暈倒,眼 口噤耳中鳴。咽喉閉塞牙關(guān)緊,噫氣吞酸嘔逆頻。夜臥不安奇怪夢(mèng),游風(fēng)腫痛并無(wú)名。怔忡健忘時(shí)驚怖,癲走癡呆不識(shí)人。久瀉形枯腸積垢,中風(fēng)癱瘓失聲音。女人白帶男兒濁,經(jīng)血愆期赤白淋。荏苒做成勞瘵病,風(fēng)癇螈縱手?jǐn)伣睢1樯砹?xí)習(xí)如芒刺,一線寒牽背脊心。如斯怪異延纏病,都是痰涎里面生。
【論】夫人之氣道,貴乎清順,順則津液流通,何痰之有也!若氣血津液稍有一時(shí)不得營(yíng)運(yùn),則隧道不通,凝滯而為痰、為飲,故有五飲之證生焉。蓋痰之為病匪一,王隱君備言之。然其原有因熱而生痰者,亦有因痰而生熱者,有因風(fēng)、寒、暑、濕而得者,有因驚而得者,有因氣而得者,有因食積而得者,有因酒飲而得者,有脾虛不能運(yùn)化而生者,有腎虛不能制火而生者。若熱痰則多煩熱,風(fēng)痰多成癱瘓奇證,冷痰多成骨痹,濕痰多倦怠軟弱,驚痰多成心痛、癲疾,飲疾多成脅痛、臂痛,食積痰多成癖塊、痞滿,其為病狀,種種難名。治法∶熱痰則清之,濕痰則燥之,風(fēng)痰則散之,郁痰則開(kāi)之,頑痰則軟之,食積痰則消之,在上者吐之,在中者下之。中氣虛者,必固中氣以運(yùn)痰,腎氣虛者,必壯腎水以制火。古方治痰飲類,用汗、吐、下法,此治其標(biāo)也。若汗、下過(guò)多,損其脾胃,則痰易生而轉(zhuǎn)多,誠(chéng)非王道之治也。莫若以順氣為先,分導(dǎo)次之。又,痰生于脾胃,宜實(shí)脾燥濕,使脾胃調(diào)和,飲食運(yùn)化而痰自不生,此治其本也。
【脈】偏弦為飲,或沉弦滑,或結(jié)芤伏,痰飲中節(jié)。