查古籍
古人將東、西、南、北、中央,分別和五臟相配合。將脾列為“中央”,同時(shí)又根據(jù)五行學(xué)說(shuō),把脾歸屬“土”臟,故有“脾主中土”或“脾主中州”之稱。土是生化萬(wàn)物的,脾主運(yùn)化,把消化吸收的水谷精微輸送到其他臟腑器官、四肢百?。ㄋ^“脾居中央,灌溉四旁”),為促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育、維持人體機(jī)能和代謝的需要,因而很自然地就把脾和土的生化萬(wàn)物的特性聯(lián)系在一起,所以說(shuō)“脾主中州”。從另一角度而言,脾的這些作用,也說(shuō)明“脾為生化之源”。
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古人將東、西、南、北、中央,分別和五臟相配合。將脾列為“中央”,同時(shí)又根據(jù)五行學(xué)說(shuō),把脾歸屬“土”臟,故有“脾主中土”或“脾主中州”之稱。土是生化萬(wàn)物的,脾主運(yùn)化,把消化吸收的水谷精微輸送到其他臟腑器官、四肢百?。ㄋ^“脾居中央,灌溉四旁”),為促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育、維持人體機(jī)能和代謝的需要,因而很自然地就把脾和土的生化萬(wàn)物的特性聯(lián)系在一起,所以說(shuō)“脾主中州”。從另一角度而言,脾的這些作用,也說(shuō)明“脾為生化之源”。