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五臟之一,是五臟中最重要的一個臟器,即所謂“君主之官”(可以體會為“首要之臟”)?!靶闹餮}”,血液的運行有賴于心氣的推動。但從生理病理的角度來看,更多的還是指中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一些活動,所謂“心藏神”的神,是指人體高級中樞神經(jīng)的機能活動,認為這些機能活動由心主管和體現(xiàn)。心和出汗也有密切的關(guān)系,所謂“汗為心液”,臨床上有些自汗或盜汗的病癥須從心論治,顯示植物神經(jīng)系統(tǒng)某些功能紊亂和心也有關(guān)系。此外,“心開竅于舌”,“舌為心之苗”,說明心的病癥興舌的變化有較為密切的關(guān)系。
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補名醫(yī)方論》及“四診”、“運氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說方論,此較簡明易學。
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五臟之一,是五臟中最重要的一個臟器,即所謂“君主之官”(可以體會為“首要之臟”)?!靶闹餮}”,血液的運行有賴于心氣的推動。但從生理病理的角度來看,更多的還是指中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一些活動,所謂“心藏神”的神,是指人體高級中樞神經(jīng)的機能活動,認為這些機能活動由心主管和體現(xiàn)。心和出汗也有密切的關(guān)系,所謂“汗為心液”,臨床上有些自汗或盜汗的病癥須從心論治,顯示植物神經(jīng)系統(tǒng)某些功能紊亂和心也有關(guān)系。此外,“心開竅于舌”,“舌為心之苗”,說明心的病癥興舌的變化有較為密切的關(guān)系。