《類經(jīng)》 四、病有標(biāo)本刺有逆從

（素問標(biāo)本病傳論）

黃帝問曰∶病有標(biāo)本，刺有逆從奈何？

（逆者，謂病在本而刺其標(biāo)，病在標(biāo)而刺其本。從者，病在本而刺其本，病在標(biāo)而刺其標(biāo)也。）

岐伯對曰∶凡刺之方，必別陰陽，

（陰陽二字，所包者廣，如經(jīng)絡(luò)時令氣血疾病，無所不在。）

前后相應(yīng)，逆從得施，標(biāo)本相移。

（取其前則后應(yīng)，取其后則前應(yīng)，故或逆或從，得施其法，而在標(biāo)在本，可相移易矣。）

故曰有其在標(biāo)而求之于標(biāo)，有其在本而求之于本；

（當(dāng)從取者若此。）

有其在本而求之于標(biāo)，有其在標(biāo)而求之于本。

（當(dāng)逆取者若此。）

故治有取標(biāo)而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。

（各有所宜也。）

故知逆與從，正行無問，知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。

（既知標(biāo)本逆從之道，尚何疑問，又何不當(dāng)，此甚言標(biāo)本之不可不知也。當(dāng)，去聲。）