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《類經(jīng)》 三十五、經(jīng)有常色絡(luò)無常變
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- 作者:
- 李珣
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本書是河南省杞縣解放前的名醫(yī)翟竹亭先生的遺著，曾于一九六三年由開封專署衛(wèi)生局以石印本問世，此由開封醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校張茂珍等在石印本的基礎(chǔ)上整理而成。全書凡十七門，二百三十七案。各門有總論，說明病源同異；每病有醫(yī)案，辨證論治，方法簡便。重以溫疫險惡證案，內(nèi)外婦幼各科雜證兼?zhèn)?，所論簡而要，治方奇而效。最可嘉者，即治而不效、失敗的誤診教訓(xùn)，亦詳為記載?？晒┡R床醫(yī)師參考運(yùn)用。
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清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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（包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，《靈樞經(jīng)》二書）（公元前 722 ～前 221 年? ）共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，是春秋戰(zhàn)國前醫(yī)療經(jīng)驗和理論知識的總結(jié)。
- 作者:
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（包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，《靈樞經(jīng)》二書）（公元前 722 ～前 221 年? ）共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，是春秋戰(zhàn)國前醫(yī)療經(jīng)驗和理論知識的總結(jié)。
- 作者:
（素問經(jīng)絡(luò)論 全）
黃帝問曰∶夫絡(luò)脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰∶經(jīng)有常色而絡(luò)無常變也。
（經(jīng)有五行之分，故有常色。絡(luò)兼陰陽之應(yīng)，故無常變。）
帝曰∶經(jīng)之常色何如？岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黃腎黑，皆亦應(yīng)其經(jīng)脈之色也。
（五臟合于五行，故五色各有所主，而經(jīng)脈之色亦與本臟相應(yīng)，是為經(jīng)之常色。按此節(jié)但言五臟而不及六腑者，大都經(jīng)文皆以五臟為主，言五臟則六腑在其中矣。凡三陰三陽十二經(jīng)之常色，皆當(dāng)以此類推。）
帝曰∶絡(luò)之陰陽，亦應(yīng)其經(jīng)乎？岐伯曰∶陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽絡(luò)之色變無常，隨四時而行也。
（此言絡(luò)有陰陽而色與經(jīng)應(yīng)亦有同異也。脈度篇曰∶經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫。故合經(jīng)絡(luò)而言，則經(jīng)在里為陰，絡(luò)在外為陽；若單以絡(luò)脈為言，則又有大絡(luò)孫絡(luò)在內(nèi)在外之別。深而在內(nèi)者是為陰絡(luò)，陰絡(luò)近經(jīng)，色則應(yīng)之，故分五行以配五臟而色有常也。淺而在外者，是為陽絡(luò)，陽絡(luò)浮顯。色不應(yīng)經(jīng)，故隨四時之氣以為進(jìn)退，而變無常也。觀百病始生篇曰∶陽絡(luò)傷則血外溢，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢。其義可知。何近代諸家之注，皆以六陰為陰絡(luò)，六陽為陽絡(luò)，豈陽經(jīng)之絡(luò)必?zé)o常，陰經(jīng)之絡(luò)必?zé)o變乎？皆誤也。）
寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤。
（此即言陽絡(luò)之變色也。泣，澀同。淖音鬧，濡潤也。）
此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。
（如前五色之應(yīng)五臟者，皆常色也。常色者，無病之色也。若五色具見，則陰陽變亂，失其常矣，故為往來寒熱之病。）