查古籍
司天主天之氣,在泉主地之氣,逐年升降,皆自右旋,東降西升,各得其候,是謂和平。若本年司天之氣不及,未得遷令,則地之右間不得升天,舊年司天之氣有余,不肯退位,則天之右間不即入地,是升降以司天為主,又或遇天星抑之,當(dāng)升天者不得前遇地,星窒之,當(dāng)降地者不得入,本年中運(yùn)太過,皆未得正化也。假如子午年,太陰當(dāng)升為天左間,遇天沖木星抑之,太陽(yáng)當(dāng)降為地左間,而地阜土星窒之,本歲少陰未得遷正,則太陰不得升天,舊歲厥陰未得退位,則太陽(yáng)不得降地。壬子、壬午,木運(yùn)太過,則中運(yùn)勝土,太陰亦不得升。甲子、甲午,土運(yùn)太過,則中運(yùn)勝水,太陽(yáng)亦不得降也。余皆仿此,可以類推。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對(duì)于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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司天主天之氣,在泉主地之氣,逐年升降,皆自右旋,東降西升,各得其候,是謂和平。若本年司天之氣不及,未得遷令,則地之右間不得升天,舊年司天之氣有余,不肯退位,則天之右間不即入地,是升降以司天為主,又或遇天星抑之,當(dāng)升天者不得前遇地,星窒之,當(dāng)降地者不得入,本年中運(yùn)太過,皆未得正化也。假如子午年,太陰當(dāng)升為天左間,遇天沖木星抑之,太陽(yáng)當(dāng)降為地左間,而地阜土星窒之,本歲少陰未得遷正,則太陰不得升天,舊歲厥陰未得退位,則太陽(yáng)不得降地。壬子、壬午,木運(yùn)太過,則中運(yùn)勝土,太陰亦不得升。甲子、甲午,土運(yùn)太過,則中運(yùn)勝水,太陽(yáng)亦不得降也。余皆仿此,可以類推。