查古籍
帝曰∶人之自嚙舌者,何氣使然?岐伯曰∶此厥逆走上,脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌,少陽氣至則嚙頰,陽明氣至則嚙唇矣。視主病者,則補(bǔ)之。
經(jīng)脈之氣,升降循環(huán),如其不調(diào)而厥逆走上,則其氣至之處,經(jīng)脈盛脹,與齒相礙,故不覺自嚙。少陰脈氣至舌,故嚙舌;少陽脈氣至頰,故嚙頰;陽明脈氣至唇,故嚙唇矣。盛于上者,虛于下也,補(bǔ)其下,則氣平矣。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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帝曰∶人之自嚙舌者,何氣使然?岐伯曰∶此厥逆走上,脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌,少陽氣至則嚙頰,陽明氣至則嚙唇矣。視主病者,則補(bǔ)之。
經(jīng)脈之氣,升降循環(huán),如其不調(diào)而厥逆走上,則其氣至之處,經(jīng)脈盛脹,與齒相礙,故不覺自嚙。少陰脈氣至舌,故嚙舌;少陽脈氣至頰,故嚙頰;陽明脈氣至唇,故嚙唇矣。盛于上者,虛于下也,補(bǔ)其下,則氣平矣。