查古籍
肝熱病者,左頰先赤;心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤。病雖未發(fā),見赤色者,刺之,名曰治未病。
此又總明伏邪未發(fā),必然先現(xiàn)外象也。左頰、顏、鼻、右頰、頤,是肝、心、脾、肺、腎臟之氣應于面之部位也。有諸內者形諸外,病雖未發(fā)而色先現(xiàn),可見邪本伏于血氣之中,因其未動,隨氣血流行而不之覺,其將發(fā)也,必隨五臟生氣而動,故先現(xiàn)色于面。良工望而知之,乘其始動,即刺而泄之,則邪勢自殺,而病必輕矣。用藥之法,可以類推,是為治未病也。
熱病從部所起者,至期而已。諸當汗者,至其所勝日,汗大出也。治諸熱病,以飲之寒水,乃刺之,必寒衣之,居此寒處,身寒而止也。
此總結上文以明治法也。從部所起者,如肝熱病左頰先赤之類,至期而已者,即是肝得甲乙,為其所勝日,汗大出而愈也。以其久伏之邪,熱從內發(fā),故治之必先飲寒水,從里逐熱;然后刺之,從外而泄;再衣以寒,居寒處,使身寒熱除,方可止也。
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長處。
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肝熱病者,左頰先赤;心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤。病雖未發(fā),見赤色者,刺之,名曰治未病。
此又總明伏邪未發(fā),必然先現(xiàn)外象也。左頰、顏、鼻、右頰、頤,是肝、心、脾、肺、腎臟之氣應于面之部位也。有諸內者形諸外,病雖未發(fā)而色先現(xiàn),可見邪本伏于血氣之中,因其未動,隨氣血流行而不之覺,其將發(fā)也,必隨五臟生氣而動,故先現(xiàn)色于面。良工望而知之,乘其始動,即刺而泄之,則邪勢自殺,而病必輕矣。用藥之法,可以類推,是為治未病也。
熱病從部所起者,至期而已。諸當汗者,至其所勝日,汗大出也。治諸熱病,以飲之寒水,乃刺之,必寒衣之,居此寒處,身寒而止也。
此總結上文以明治法也。從部所起者,如肝熱病左頰先赤之類,至期而已者,即是肝得甲乙,為其所勝日,汗大出而愈也。以其久伏之邪,熱從內發(fā),故治之必先飲寒水,從里逐熱;然后刺之,從外而泄;再衣以寒,居寒處,使身寒熱除,方可止也。