《靈樞識(shí)》 病本篇第二十五

馬云。此與素問標(biāo)本病傳論相同。然凡病必先治其本。若中滿與大小不利。則不分標(biāo)本。而必先治之。

本經(jīng)以本篇論標(biāo)本。后論病傳分為二篇。素問合標(biāo)本病傳論。共為一篇。（詳義見于素問識(shí)當(dāng)參考）

先病而后逆者治其本

馬云。先病曰本。后病曰標(biāo)。故凡先生初病。而后病勢(shì)逆者。必先治其初病之為本。若先病勢(shì)逆而后生他病者。則必以病勢(shì)逆之為本。而先治之也。

必且調(diào)之

素問必上有先熱而后生中滿者。治其標(biāo)。一句。

先病而后中滿者

素問。病、作熱。志云。中滿者。腹中脹滿。脾胃之所生也。先病而后中滿者。因病而致中滿也。則當(dāng)先治中滿之標(biāo)病。而后治其本病。

有客氣有同氣

馬云。正以人之病氣有二。病本不相同。而乃彼此相傳者。謂之客氣也。有二病之氣本相同類。而乃彼此相傳者。謂之同氣也。簡(jiǎn)案、素新校正云。全元起本。同、作司。近是。

間者

（止）

為獨(dú)行

志云。間者邪正實(shí)虛之相間。故當(dāng)并行其治。甚者又當(dāng)獨(dú)行其治。

先小便大便不利

諸本小下無便字。素問作先小大不利。