《靈樞識》 營氣篇第十六

諸本無篇字。

營氣之道內(nèi)谷為寶

馬云。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。（宗氣所行之次盡見于經(jīng)脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也）宗氣者。大氣也。大氣積于胸中。出喉嚨。司呼吸。

以行經(jīng)隧。始于手太陰肺經(jīng)。絡(luò)于肝經(jīng)。積至一萬三千五百息。脈行八百一十丈。如前篇五十營之所論者是也。

營氣者。陰氣也。由中焦之氣。陽中有陰者。隨中焦之氣以降于下焦。而生此陰氣。故謂之清者為營。又謂之營氣出于中焦者是也。然此營氣者。必成于水谷所化精微之氣。故曰營氣之道。谷氣為寶。非谷氣不能生此營氣。非營氣不能生血也。道者脈氣所由行之經(jīng)隧也。張云。內(nèi)、納同。谷不入則營氣衰。故云內(nèi)谷為寶。

精專者

志云。精專者。中焦之汁。即化而為赤。布散之血。流溢于下焦。水火交濟(jì)而化赤者也。

故氣從太陰出

甲乙。出下有循臂內(nèi)上廉五字。張云。此下言營氣營運之次。即前十二經(jīng)脈之序也。

至跗上注大指間

馬上字接下句?？址?。

抵髀

甲乙。髀、作脾。馬云。即陰陵泉、血海、箕門等穴。俱在髀之內(nèi)廉。屬脾經(jīng)穴。簡案、據(jù)下文注。腎、從腎注。心外之例。甲乙似是。

出內(nèi)

甲乙注。一作項內(nèi)。馬以內(nèi)字接下句。恐非。馬云。目下為顴等處。

從肝上注肺

甲乙。肺、作膈。

入頏顙之竅

志云。頏顙鼻之內(nèi)竅。憂恚章曰。人之鼻洞。涕出不收者。頏顙不開。分氣、氣失也。

究于畜門

張云。究、深也。畜門、即喉屋上通鼻之竅門也。如評熱病論。啟玄子有云。氣沖突于畜門。而出于鼻。即此謂也。畜、臭同。許救切。志云。畜門鼻之外竅。究、終也。簡案、張所謂畜門。即頏顙耳。蓋頏顙者。喉屋上通于鼻之竅門。畜門者。鼻孔中通于腦之門戶。畜、嗅同。以鼻吸氣也。亦作、嗅。

并許救切。

上循腹里入缺盆

簡案、據(jù)上文之例。此下當(dāng)有是任脈也四字。然骨空論。任督互稱。以其為一源也。

故不別著任脈耶。

逆順之常也

志云。逆順者。謂經(jīng)脈內(nèi)外之血氣。交相逆順而行也。馬云?；蚰鏀?shù)?；蝽様?shù)。皆合常脈。其營運之次。無相失也。張云。前經(jīng)脈篇。未及任督。而此始全備。是十四經(jīng)營氣之序。樓氏全錄此篇。

末引東垣云。十二經(jīng)一脈也。略為十二分而已。