查古籍
樓氏曰∶求子之法,莫先調(diào)經(jīng)(理婦人者,先須熟此癥治)。每見婦人之無子者,其經(jīng)必或前或后,或多或少,或?qū)⑿凶魍?,或行后作痛,或紫或黑或淡,或凝而不調(diào),不調(diào)則血?dú)夤誀?zhēng),不能成孕矣。詳夫不調(diào)之由,其或前或后,及行后作痛者,虛也;其少而淡者,血虛也;多者,氣虛也;其將行作痛,及凝塊不散者,滯也;紫黑色者,滯而挾熱也。治法,血虛者,四物;氣虛者,四物加參 ;滯者,香附、縮砂、木香、檳榔、桃仁、玄胡;滯久而沉痼者,吐之下之(涌泄調(diào)經(jīng),惟子和可法);脈證熱者,四物加芩連;脈證寒者,四物加桂附,及紫石英之類是也。直至積去滯行虛回,然后氣血和平,能孕子也。予每治經(jīng)不調(diào)者,只一味香附末(有積滯,則污濁不清,虛未回,則新生之氣不鼓,一味香附,有去舊生新之妙),醋為丸服之,亦百發(fā)百中也。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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樓氏曰∶求子之法,莫先調(diào)經(jīng)(理婦人者,先須熟此癥治)。每見婦人之無子者,其經(jīng)必或前或后,或多或少,或?qū)⑿凶魍?,或行后作痛,或紫或黑或淡,或凝而不調(diào),不調(diào)則血?dú)夤誀?zhēng),不能成孕矣。詳夫不調(diào)之由,其或前或后,及行后作痛者,虛也;其少而淡者,血虛也;多者,氣虛也;其將行作痛,及凝塊不散者,滯也;紫黑色者,滯而挾熱也。治法,血虛者,四物;氣虛者,四物加參 ;滯者,香附、縮砂、木香、檳榔、桃仁、玄胡;滯久而沉痼者,吐之下之(涌泄調(diào)經(jīng),惟子和可法);脈證熱者,四物加芩連;脈證寒者,四物加桂附,及紫石英之類是也。直至積去滯行虛回,然后氣血和平,能孕子也。予每治經(jīng)不調(diào)者,只一味香附末(有積滯,則污濁不清,虛未回,則新生之氣不鼓,一味香附,有去舊生新之妙),醋為丸服之,亦百發(fā)百中也。