《外科啟玄》（公元 1604 年）明．申斗垣（拱宸、子極）著。十二卷。論述外科各病證治，有圖有方，敘述內(nèi)服外敷，針灸灸烙、熏點(diǎn)、刀割等法，都切實(shí)可行。
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《景岳全書》 溫病暑?。ㄈ?/h1>
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- 祁坤
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作者：祁宏源，清代醫(yī)家。浙江山陰縣人。其祖祁坤為太醫(yī)院判，精于外科。宏源家學(xué)淵源，亦精于外科醫(yī)理，奉敕與吳謙同修《醫(yī)宗金鑒》，其中之《外科心法》多為其家之經(jīng)驗(yàn)，并以其祖之《外科大成》為藍(lán)本修訂而成。
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- 薛己
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《外科正宗》（公元 1617 年）明．陳實(shí)功（若虛，毓仁）著。四卷。所敘疾病百余種，每病列病理、癥狀、診斷、治法、成敗病案，最后選列方劑。既重視內(nèi)治，也強(qiáng)調(diào)外治，既主張?jiān)缙谑中g(shù)，又反對(duì)濫施針刀。對(duì)截肢術(shù)、下頷正復(fù)術(shù)、死骨剔除術(shù)、鼻瘜肉摘除術(shù)、痔漏手術(shù)等有所發(fā)展。
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《外科理例》（公元 1531 年）明．汪機(jī)（石出、省之）著。七卷，附方一卷。分 154 門、附方 165 個(gè)。主張治外科必須根據(jù)人體內(nèi)部的情況，然后求之于外。
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溫病暑病之作，本由冬時(shí)寒毒內(nèi)藏，故至春發(fā)為溫病，至夏發(fā)為暑病，此以寒毒所化，故總謂之傷寒。仲景曰∶發(fā)熱，不惡寒而渴者，溫病也。暑病則尤甚矣。蓋暑病者，即熱病也，是雖與寒證不同，然亦因時(shí)而名，非謂其病必皆熱也。此外如夏月中暑者，亦謂之暑病，則又非寒毒蓄留之證，在仲景則名之為中 。義詳暑證門，所當(dāng)參閱。
溫病暑病之治，宜從涼散，固其然也，然必表里俱有熱證，方可治用清涼。若值四時(shí)寒邪客勝，感冒不正之氣，表邪未解，雖外熱如火，而內(nèi)無熱證可據(jù)者，不得以溫暑之名，執(zhí)以為熱，而概用涼藥。
冬有非時(shí)之暖，或君相客熱之令而病熱者，名曰冬溫。此與冬月正傷寒大異，法宜涼解，此舍時(shí)從證也。若夏月有寒者，其宜溫亦然。
《素問·刺志論》曰∶氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。《傷寒論》曰∶脈盛身寒，得之傷寒；脈虛身熱，得之傷暑。此二論之言傷寒傷暑者，非即溫病暑病之謂，蓋單指夏月感觸時(shí)氣者，所當(dāng)辯其為寒為暑，而寒則宜溫，暑則宜清也。身寒者，言受寒憎寒；身熱者，言受熱發(fā)熱，非曰身冷者方是傷寒，身熱者乃是傷暑也。但此二論，則一曰氣盛氣虛，一曰脈盛脈虛，詞若異而理則一也。故凡察氣者，當(dāng)在形色，察脈者，當(dāng)在本元，合而觀之，則見理精矣。