《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》 陰陽(yáng)類(lèi)論篇第七十九

孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風(fēng)之氣，而問(wèn)雷公曰∶陰陽(yáng)之類(lèi)，經(jīng)脈之道，五中所主，何臟最貴？雷公對(duì)曰∶春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時(shí)，臣以其臟最貴。帝曰∶卻念上下經(jīng)陰陽(yáng)從容，子所言貴，最其下也。雷公致齋七日，旦復(fù)侍坐。帝曰∶三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，此知五臟終始。三陰為表，二陰為里，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。雷公曰∶受業(yè)未能明。帝曰∶所謂三陽(yáng)者，太陽(yáng)為經(jīng)，三陽(yáng)脈至手太陰，弦浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽(yáng)之論。所謂二陽(yáng)者，陽(yáng)明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽(yáng)者，少陽(yáng)也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽(yáng)之病也，專(zhuān)陰則死。三陰者，六經(jīng)之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨(dú)至，經(jīng)絕，氣浮不鼓，鉤而滑。此六脈者，乍陰乍陽(yáng)，交屬相并，繆通五臟，合于陰陽(yáng)，先至為主，后至為客。雷公曰∶臣悉盡意，受傳經(jīng)脈，頌得從容之道，以合《從容》，不知陰陽(yáng)，不知雌雄。帝曰∶三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為紀(jì)。

三陰為母，二陰為雌，一陰為獨(dú)使。二陽(yáng)一陰，陽(yáng)明主病，不勝一陰，脈而動(dòng)，九竅皆沉。三陽(yáng)一陰，太陽(yáng)脈勝，一陰不能止，內(nèi)亂五臟，外為驚駭。

二陰二陽(yáng)，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。二陰二陽(yáng)皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。

二陰一陽(yáng)，病出于腎，陰氣客游于心，脘下空竅，堤閉塞不通，四肢別離。一陰一陽(yáng)代絕，此陰氣至心，上下無(wú)常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二陽(yáng)三陰，至陰皆在，陰不過(guò)陽(yáng)，陽(yáng)氣不能止陰，陰陽(yáng)并絕，浮為血瘕，沉為膿。陰陽(yáng)皆壯，下至陰陽(yáng)，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。雷公曰∶請(qǐng)問(wèn)短期。黃帝不應(yīng)。雷公復(fù)問(wèn)。黃帝曰。在經(jīng)論中。雷公曰∶請(qǐng)聞短期。黃帝曰∶冬三月之病，病合于陽(yáng)者，至春正月脈有死征，皆歸出春。冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽(yáng)皆絕，期在孟春。春三月之病，曰陽(yáng)殺，陰陽(yáng)皆絕，期在草干。夏三月之病，至陰不過(guò)十日，陰陽(yáng)交，期在水。秋三月之病，三陽(yáng)俱起，不治自已。陰陽(yáng)交合者，立不能坐，坐不能起。三陽(yáng)獨(dú)至，期在石水。二陰獨(dú)至，期在盛水。