《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》 淫邪發(fā)夢(mèng)第四十三

黃帝曰。愿聞邪淫泮衍奈何。岐伯曰。正邪從外襲內(nèi)。而未有定舍。反淫于臟。不得定處。與營衛(wèi)俱行。而與魂魄飛揚(yáng)。使人臥不得安而喜夢(mèng)。氣淫于腑。則有余于外。不足于內(nèi)。氣淫于臟。則有余于內(nèi)。

不足于外。黃帝曰。有余不足有形乎。岐伯曰。陰氣盛。則夢(mèng)涉大水而恐懼。陽氣盛。則夢(mèng)大火而燔。

陰陽俱盛。則夢(mèng)相殺。上盛則夢(mèng)飛。下盛則夢(mèng)墮。盛饑則夢(mèng)取。甚飽則夢(mèng)予。肝氣盛則夢(mèng)怒。肺氣盛則夢(mèng)恐懼哭泣飛揚(yáng)。心氣盛則夢(mèng)善笑恐畏。脾氣盛則夢(mèng)歌樂。身體重不舉。腎氣盛則夢(mèng)腰脊兩解不屬。凡此十二盛者。至而瀉之立已。（與熱同）此承上章論淫邪泮衍。而有虛邪正邪之別也。虛邪者。虛鄉(xiāng)不正之淫邪。中人多死。正邪者。風(fēng)雨寒暑。天之正氣也。夫虛邪之中人也。灑淅動(dòng)形。正邪之中人也微。先見于色。不知于身。若有若無。若亡若存。

有形無形。莫知其情。是以上章之淫邪泮衍。血脈傳溜。大氣入臟。不可以致生者。虛邪之中人也。

此章論正邪從外襲內(nèi)。若有若無。而未有定舍。與營衛(wèi)俱行于外內(nèi)肌腠募原之間。反淫于臟。不得定處。

而與魂魄飛揚(yáng)。使人臥不得安而喜夢(mèng)。夫邪之折毛發(fā)理。邪從皮毛入。而發(fā)于腠理之間。腠理者。在外膚肉之紋理。在五內(nèi)腑募原之肉理。衛(wèi)氣所游行出入之理路也。是以淫邪泮衍。與營衛(wèi)俱行。行于募原之肉理。則反淫于臟矣。夫心藏神。腎藏精。肝藏魂。肺藏魄。脾藏意。隨神往來謂之魂。并精而出為之魄。志意者。所以御精神。收魂魄者也。與魂魄飛揚(yáng)而喜夢(mèng)者。與五臟之神氣飛揚(yáng)也。腑為陽而主外。臟為陰而主內(nèi)。邪氣與營衛(wèi)俱行于臟腑募原之間。故氣淫于臟。則有余于內(nèi)。不足于外。氣淫于腑。則有余于外。不足于內(nèi)。今反淫于臟。則有余于內(nèi)。而五臟之陰氣盛矣。陰氣盛。則夢(mèng)涉大水恐懼。

陽氣盛。則夢(mèng)大火燔。此心腎之有余也。陰陽俱有余。則心氣并于肺。腎氣并于肝。而夢(mèng)相殺。相殺者。梃刃交擊也。此肝肺之有余也。夫魂游魄降。上盛則夢(mèng)飛。下盛則夢(mèng)墮。此魂魄之有余于上下也。

饑則夢(mèng)取。飽則夢(mèng)予。是脾胃之有余不足也。此邪與五臟之神氣游行。而形之于夢(mèng)也。如肝氣盛。則夢(mèng)怒。

肺氣盛。則夢(mèng)悲。心氣盛。則夢(mèng)笑。脾氣盛。則夢(mèng)歌樂。腎氣盛。則夢(mèng)腰脊不屬。此邪干五形臟。而形之于夢(mèng)也。凡此十二盛者。乃氣淫于臟。有余于內(nèi)。故瀉之立已。

厥氣客于心。則夢(mèng)見丘山煙火?？陀诜?。則夢(mèng)飛揚(yáng)。見金鐵之奇物?？陀诟?。則夢(mèng)山林樹木?？陀谄ⅰ?/p>

則夢(mèng)見丘陵大澤。壞屋風(fēng)雨?？陀谀I。則夢(mèng)臨淵沒居水中?？陀诎螂住t夢(mèng)游行?？陀谖?。則夢(mèng)飲食。客于大腸。則夢(mèng)田野?？陀谛∧c。則夢(mèng)聚邑沖衢。客于膽。則夢(mèng)斗訟自刳?？陀陉帤?。則夢(mèng)接內(nèi)?？陀陧?xiàng)。則夢(mèng)斬首?？陀诿?。則夢(mèng)行走而不能前。及居深地苑中。客于股肱。則夢(mèng)禮節(jié)拜起?？陀诎t夢(mèng)泄便。凡此十五不足者。至而補(bǔ)之立已也。（音教地藏也）夫邪之所湊。其正必虛。上章論邪氣之有余。此論正氣之不足。厥氣者。虛氣厥逆于臟腑之間。

客者。薄于臟腑之外也。客于心。則夢(mèng)丘山煙火。心屬火而心氣虛也?？陀诜巍t夢(mèng)飛揚(yáng)。肺主氣而肺氣虛也。金鐵之奇物。金氣虛而見異象也?？陀诟?。則夢(mèng)山林樹木。肝氣之變幻也。客于脾。則夢(mèng)丘陵大澤。土虛而水泛也。脾者。營之居也。名曰器。夫形謂之器。脾主肌肉。形骸乃人之器宇。夢(mèng)風(fēng)雨壞屋者。脾氣虛而為風(fēng)雨所壞也?？陀谀I。則夢(mèng)臨淵沒居水中。腎氣虛陷也?？陀诎螂?。則夢(mèng)游行。

太陽之氣虛行也?？陀谖浮t夢(mèng)飲食。虛則夢(mèng)取也?？陀诖竽c。則夢(mèng)田野。田野者。水谷之所生也。大腸為傳導(dǎo)之官。主受水谷之余。濟(jì)泌別汁。只夢(mèng)見田野者。大腸之氣虛也?？陀谛∧c。則夢(mèng)聚邑沖衢。夫聚邑沖衢。乃通聚貨物之處。小腸受盛化物。只夢(mèng)見衢邑者。小腸之氣虛也。膽為中正之寄。決斷出焉。

故厥氣客于膽。則夢(mèng)斗訟自剖?？陀陉幤?。則夢(mèng)接內(nèi)。精氣泄也。三陽之氣。皆循項(xiàng)而上于頭。故頭為諸陽之首。客于項(xiàng)。則陽氣不能上于頭。故夢(mèng)斬截其首也。客于脛。則夢(mèng)行走不前。脛氣虛也。足為陰。

深居地苑中。地氣下陷也?？陀诠呻?。則夢(mèng)禮節(jié)拜起者。手足不寧也?？陀诎?。則夢(mèng)泄前溺?？陀谀c。則夢(mèng)后便。凡此十五不足者。至而補(bǔ)之立已也。嗟乎。人生夢(mèng)境耳。得其生神之理。則神與俱成。

如醉之醒。如夢(mèng)之覺。若迷而不寤。喑乎其無聲。漠乎其無形矣。