查古籍
黃帝曰:經(jīng)脈十二,而手太陰、足少陰、陽(yáng)明,獨(dú)動(dòng)不休,何也?岐伯曰:是明胃脈也。胃為五臟六腑之海,其清氣上注于肺,肺氣從太陰而行之,其行也,以息往來(lái),故人一呼,脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸不已,故動(dòng)而不止。
黃帝曰:氣之過(guò)于寸口也,上十焉息,下八焉伏,何道從還?不知其極。
岐伯曰:氣之離臟也,卒然如弓弩之發(fā),如水之下岸,上于魚以及衰,其余氣衰散以逆上,故其行微。
黃帝曰:足之陽(yáng)明,何因而動(dòng)?岐伯曰:胃氣上注于肺,其悍氣上沖頭者,循咽,上走空竅,循眼系,入絡(luò)腦,出顑,下客主人,循牙車,合陽(yáng)明,并下人迎,此胃氣別走于陽(yáng)明者也。故陰陽(yáng)上下,其動(dòng)也若一。故陽(yáng)病而陽(yáng)脈小者,為逆;陰病而陰脈大者,為逆。故陰陽(yáng)俱靜俱動(dòng),若引繩相傾者病。
黃帝曰:足少陰何因而動(dòng)?岐伯曰:沖脈者,十二經(jīng)之海也,與少陰之大絡(luò),起于腎下,出于氣街,循陰股內(nèi)廉,邪入腘中,循脛骨內(nèi)廉,并少陰之經(jīng),下入內(nèi)踝之后。入足下,其別者,邪入踝,出屬附上,入大指之間,注諸絡(luò),以溫足脛,此脈之常動(dòng)者也。
黃帝曰:營(yíng)衛(wèi)之行也,上下相貫,如環(huán)之無(wú)端,今有其卒然遇邪風(fēng),及逢大寒,手足懈惰,其脈陰陽(yáng)之道,相輸之會(huì),行相失也,氣何由還?岐伯曰:夫四末陰陽(yáng)之會(huì)者,此氣之尤絡(luò)也;四街者,氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環(huán)。黃帝曰:善。此所謂如環(huán)無(wú)端,莫知其紀(jì),終而復(fù)始,此之謂也。
(公元495 ~ 499 年)南齊、龔慶宣著。五卷?,F(xiàn)存最早的外科專書,主要有外傷、癰疽、濕疹、疥癬等。對(duì)疔疽引起的膿毒血癥的早期治療,外傷腸出的醫(yī)護(hù),切口引流的部位以及消毒 手術(shù)等方面有獨(dú)到之處。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
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黃帝曰:經(jīng)脈十二,而手太陰、足少陰、陽(yáng)明,獨(dú)動(dòng)不休,何也?岐伯曰:是明胃脈也。胃為五臟六腑之海,其清氣上注于肺,肺氣從太陰而行之,其行也,以息往來(lái),故人一呼,脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸不已,故動(dòng)而不止。
黃帝曰:氣之過(guò)于寸口也,上十焉息,下八焉伏,何道從還?不知其極。
岐伯曰:氣之離臟也,卒然如弓弩之發(fā),如水之下岸,上于魚以及衰,其余氣衰散以逆上,故其行微。
黃帝曰:足之陽(yáng)明,何因而動(dòng)?岐伯曰:胃氣上注于肺,其悍氣上沖頭者,循咽,上走空竅,循眼系,入絡(luò)腦,出顑,下客主人,循牙車,合陽(yáng)明,并下人迎,此胃氣別走于陽(yáng)明者也。故陰陽(yáng)上下,其動(dòng)也若一。故陽(yáng)病而陽(yáng)脈小者,為逆;陰病而陰脈大者,為逆。故陰陽(yáng)俱靜俱動(dòng),若引繩相傾者病。
黃帝曰:足少陰何因而動(dòng)?岐伯曰:沖脈者,十二經(jīng)之海也,與少陰之大絡(luò),起于腎下,出于氣街,循陰股內(nèi)廉,邪入腘中,循脛骨內(nèi)廉,并少陰之經(jīng),下入內(nèi)踝之后。入足下,其別者,邪入踝,出屬附上,入大指之間,注諸絡(luò),以溫足脛,此脈之常動(dòng)者也。
黃帝曰:營(yíng)衛(wèi)之行也,上下相貫,如環(huán)之無(wú)端,今有其卒然遇邪風(fēng),及逢大寒,手足懈惰,其脈陰陽(yáng)之道,相輸之會(huì),行相失也,氣何由還?岐伯曰:夫四末陰陽(yáng)之會(huì)者,此氣之尤絡(luò)也;四街者,氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通,四末解則氣從合,相輸如環(huán)。黃帝曰:善。此所謂如環(huán)無(wú)端,莫知其紀(jì),終而復(fù)始,此之謂也。