查古籍
夫天地有儀故稟賦生成相貌男女方質(zhì)猶陰陽(yáng)假合形軀五體之中面目彰乎氣色五臟之內(nèi)神魂布以災(zāi)祥形究真邪潛一氣而分部位脈推隱顯洞諸經(jīng)以測(cè)源流克伏侵臨剛?cè)嵘瞪椅疑磧粗蝎@吉克他他克應(yīng)順里招殃肝家無(wú)氣常宜腎水澄清(謂有精神氣全)肺準(zhǔn)多光必懼臉HT火焰(凡人有火色主災(zāi)何況小兒)唇紅作渴頰赤饒?bào)@眉頭靄靄父母寧憂(yōu)額上昏昏醫(yī)工少樂(lè)凡理嬰孩先看面部定氣察色最為要也良由內(nèi)有疾而形于外是以本位與地位一體和悅易安氣色其神色交參病傳難療先求逆順次較盈虧交侵臨入不逃乎源危篤死生必知乎本輒述于上諸更推詳舉一隅以類(lèi)眾隅請(qǐng)三索而還再索妙在智遠(yuǎn)良用心通醫(yī)工善理所謂多智多謨藥效方書(shū)宜其廣知廣見(jiàn)深求決定取舍專(zhuān)誠(chéng)良師致力不昧乎方學(xué)人行醫(yī)須盡其理至誠(chéng)一一難以述之務(wù)學(xué)惟精得中為妙
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類(lèi)方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒(méi)有偏見(jiàn)。此書(shū)又稱(chēng)為《六科準(zhǔn)繩》。
《銀海精微》(公元 682 年)原題唐.孫思邈著。二卷。論眼科諸證甚為明晰,治療也不偏于補(bǔ)瀉寒溫。
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夫天地有儀故稟賦生成相貌男女方質(zhì)猶陰陽(yáng)假合形軀五體之中面目彰乎氣色五臟之內(nèi)神魂布以災(zāi)祥形究真邪潛一氣而分部位脈推隱顯洞諸經(jīng)以測(cè)源流克伏侵臨剛?cè)嵘瞪椅疑磧粗蝎@吉克他他克應(yīng)順里招殃肝家無(wú)氣常宜腎水澄清(謂有精神氣全)肺準(zhǔn)多光必懼臉HT火焰(凡人有火色主災(zāi)何況小兒)唇紅作渴頰赤饒?bào)@眉頭靄靄父母寧憂(yōu)額上昏昏醫(yī)工少樂(lè)凡理嬰孩先看面部定氣察色最為要也良由內(nèi)有疾而形于外是以本位與地位一體和悅易安氣色其神色交參病傳難療先求逆順次較盈虧交侵臨入不逃乎源危篤死生必知乎本輒述于上諸更推詳舉一隅以類(lèi)眾隅請(qǐng)三索而還再索妙在智遠(yuǎn)良用心通醫(yī)工善理所謂多智多謨藥效方書(shū)宜其廣知廣見(jiàn)深求決定取舍專(zhuān)誠(chéng)良師致力不昧乎方學(xué)人行醫(yī)須盡其理至誠(chéng)一一難以述之務(wù)學(xué)惟精得中為妙