《活幼口議》 議責(zé)善

議曰信夫執(zhí)術(shù)為醫(yī)荷術(shù)至重其或輕舉有乎得共稍共其理如盲索途事致疏虞嗚呼斷不復(fù)續(xù)死不復(fù)生哀哀之誠誰為罹嘆當(dāng)知醫(yī)家一門上古圣賢測天征道詳氣四時逆順陰陽痞通表里然后察之五臟六腑三焦百脈究竟標(biāo)本盈虧參審絕生變動代謝榮枯流行注厥如此知義少契古風(fēng)然有僥幸侮玩狂暴輕欺者眾矣僥幸者恃其時運(yùn)以夸HT侮玩者以道之亨通而慢易狂暴者不能務(wù)本以從師輕欺者肆意妄執(zhí)以為是四者人事何掌博古窮經(jīng)明心盡性者邪醫(yī)之務(wù)業(yè)其道有四不可遺其一焉行之惻憫施之喬惠存之周至受之平等惻憫者每務(wù)仁慈消惠者常加愛護(hù)周至者運(yùn)用無虧平等者勿論高下如此推誠稍入醫(yī)學(xué)之道若也縱恣身心嬉游妄作及其訪問臨時檢來以齊規(guī)矩斯乃自敗之端殃積于后野老數(shù)年江湖抱街活人親見同道谷有耽僻終不為良或好籠浪或貪傳奕或綱或釣或射或獵或謳或飲或歌或舞佞游花衢狂穿抑陌或習(xí)弓弩或縱韁或樂煙粉怪詞或悅風(fēng)情可意此未用心不常僻性詭異濫檷醫(yī)士得無訴乎其實(shí)非詐其用以證凡百枉究總涉狂佞須知醫(yī)家者流遵九道聊伸鑒誡犯者貴已為幸志在前賢圣哲無時不習(xí)者方可謂良醫(yī)受道之職也杲能守之以道分之以安天地副焉神明欽焉