《活幼口議》 議辨理

議曰古今天下同議者貧富貴賤是也所產(chǎn)男女自幼及長總曰小兒然幼幼有牙兒嬰兒孩兒長曰髫童兆童稚童殊不究竟富貴之同貧賤之辱二者人情間于中道混而言之蓋胞胎氣血之不同故以辨之貴者富者風(fēng)化同途貧者賤者門列一等所以禮識相遠(yuǎn)日用致差雖有少殊宜審其偏正（外家之子有任愛之者）度其親疏（抱繼之子因人親生視之乃為一等矣）中等常情之家禮識未虧日用得過者又有大過不及之議夫人之運(yùn)神發(fā)性惟心不可役心役則氣耗氣耗則血衰血衰則虛自此始腎堂不寒而且憊心室不足而旦虛原夫精元假之為胚為胞為形為骸胎質(zhì)藉之乃氣乃血乃乳乃脈貴富生子順養(yǎng)撫育之有余貧賤生子調(diào)攝固愛之不足有余者大過之謂不足者不及之謂也大過則傷之不節(jié)不及則復(fù)之共時(shí)不節(jié)共時(shí)皆生病疾寒暑冒之或表或里冷熱攻之或脾或胃所謂審度測源醫(yī)者必須知之貴富之子食之有傷于不精寒之有傷于大燠暑氣有傷于凡涼泉流有傷于水冷腸胃氣血柔而不剛使之然也貧賤生子食之有傷于不時(shí)寒之有傷于凍餒暑之有傷于煩躁脾胃有傷于濕膩水谷不分腸胃氣血壯而不堅(jiān)使之然也父母不自貴受治稟氣虛謬況貴子懦弱者耶是故胎氣不足血脈蔭籍之有虧良由男方剛情興造次共即兒生之后牙嬰兒固同將護(hù)有平饑飽寒暑勞逸之不同又于變蒸之時(shí)有傷于氣血及至立行之時(shí)有傷于筋骨由是撫養(yǎng)之共情鞠育之不意調(diào)度之不宜將理之魚法故易得其病病易得虛虛易得壞壞易得失貴富之子疾之反是也未寒先衣未熱先涼未食先飽（未至食時(shí)余食過膈）未眠先睡睡之恣晏食之過滿寒之重衾熱之就濕故易得之未虛強(qiáng)食令之虛脈氣未壞強(qiáng)藥為之壞學(xué)不究則不精甲不專則不妙矣若執(zhí)之得法妄之為要乎丸散不良智者吁哉