查古籍
議曰醫(yī)之為字左七右八乃言表里其下九晝乃云九道合之二十四以按二十四氣古人設意義理深奧垂象于天地之間以應人倫之道與其成人之夫為契論獨小兒氣脈微弱難以謂之醫(yī)蓋是七表八里未全故云調(diào)理愚曰不然曷不知其善用心者則奇妙純粹在其中矣茲說孰是經(jīng)云醫(yī)者意也以意理之為得擾之為失得失之義于人禍福是以純粹之妙良工之能學人究備行則盡心可謂善術之道凡見脈不若議癥議證不如識病識病爭如藥對小兒作疾多是無事歷家輕狂所以有乎得失如病患危薦但需其藥求速安愈醫(yī)者要須得中無有大過不及之害所謂HT之為功神圣工巧明其標本表里陰陽參其盈虧經(jīng)絡榮衛(wèi)察平升降臟腑腸胃審其盛衰然后可以度其疾之輕重較其方之優(yōu)劣行醫(yī)之功譬如簧弩發(fā)矢一視決中十全為工如此準繩可謂醫(yī)者意也若也覷睹僥幸勿謂醫(yī)之良工為福使之然也智者謂宜鑒戒二者不可偏有仆謂良魚福烏醫(yī)士者乃醇乎醇者耶
(公元 1359 年)元.滑壽(伯仁)著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱,論述脈象及辨脈之法,甚有心得。
《諸病源候論》(公元 610 年)隋.巢元方著。五十卷。 共分 67 門、1720 節(jié),詳載各科疾病的病因、病狀。
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議曰醫(yī)之為字左七右八乃言表里其下九晝乃云九道合之二十四以按二十四氣古人設意義理深奧垂象于天地之間以應人倫之道與其成人之夫為契論獨小兒氣脈微弱難以謂之醫(yī)蓋是七表八里未全故云調(diào)理愚曰不然曷不知其善用心者則奇妙純粹在其中矣茲說孰是經(jīng)云醫(yī)者意也以意理之為得擾之為失得失之義于人禍福是以純粹之妙良工之能學人究備行則盡心可謂善術之道凡見脈不若議癥議證不如識病識病爭如藥對小兒作疾多是無事歷家輕狂所以有乎得失如病患危薦但需其藥求速安愈醫(yī)者要須得中無有大過不及之害所謂HT之為功神圣工巧明其標本表里陰陽參其盈虧經(jīng)絡榮衛(wèi)察平升降臟腑腸胃審其盛衰然后可以度其疾之輕重較其方之優(yōu)劣行醫(yī)之功譬如簧弩發(fā)矢一視決中十全為工如此準繩可謂醫(yī)者意也若也覷睹僥幸勿謂醫(yī)之良工為福使之然也智者謂宜鑒戒二者不可偏有仆謂良魚福烏醫(yī)士者乃醇乎醇者耶