《活幼口議》 議同異

議曰合之則同離之則異水火之設(shè)品物之聚皆有同異何可怪哉火之為煙所郁則不明及其焰也由煙而明之水之為坎所壅則不流其湍也由坎以流之萬物有品橐出其境則異于常人事有尊卑合其道則異于眾幼幼抱疾不作傳變古今皆知言曰疳積吐利及其更也即作驚風(fēng)痰熱未為怪異可以循其癥候而療之稍或變常當(dāng)審其輕重而理之茲則世醫(yī)務(wù)學(xué)莫執(zhí)此端可否之意以盡其善殊不知疾作有同異之別其所受之常曰同所作不常曰異前件八癥候中皆能傳之俗流不知其所以傳作即曰差異其實(shí)因差異所致當(dāng)知所受在于傳變欲以暴急之間妄投丸散冷熱相互虛實(shí)相摧表里相隘陰陽相反亂于百脈觸于五臟迫于經(jīng)絡(luò)遏于榮衛(wèi)是故本癥遁作它疾所發(fā)不得其名所療不審其理攻劫無端幸全性命即其所受乃謂怪異積癥之中得疾差異甚多（差異者是積等證候所治不當(dāng)而傳反致勿謂詫異所受哉也）疳氣之疾外候頗眾其候但于積病壞癥而與調(diào)理疳氣亦然詢其源則應(yīng)其端體其癥則療其疾是以丸散不良陳疾病莫延久凡兒所受異疾蓋由失之明察茍或成人往往抱HT薦之疾者有矣