查古籍
熱邪在中、上二焦則口苦,非特時(shí)疫為然,即感風(fēng)寒口苦,亦屬少陽熱證。如時(shí)疫當(dāng)惡寒、發(fā)熱,表證正盛時(shí),見口苦,即于發(fā)表諸藥中倍加清熱之品,輕則黃芩,重則知母,再重則石膏。不但三陽表證如此,即三陰里證手足冷,惡寒,嘔利,胸、腹?jié)M,不渴,證狀似乎純冷無熱,而一兼口苦,即當(dāng)于溫燥藥中加利熱之品。如用半夏、蒼術(shù)、草果、濃樸,必加木通、苓、澤,甚至加知母、黃芩,本吳氏達(dá)原之義。
口苦為熱證的據(jù),每遇證狀模糊,寒熱莫辨,必借此以決之。至舌苔黃黑干燥,煩躁,熱渴,閉結(jié),又清下之不可或緩者矣。
(公元 1529 年)明.薛己(立齋、新甫)著。二卷。闡述傷科的病癥治療,凡方藥、手法、用具等,都有詳細(xì)的記述 。
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熱邪在中、上二焦則口苦,非特時(shí)疫為然,即感風(fēng)寒口苦,亦屬少陽熱證。如時(shí)疫當(dāng)惡寒、發(fā)熱,表證正盛時(shí),見口苦,即于發(fā)表諸藥中倍加清熱之品,輕則黃芩,重則知母,再重則石膏。不但三陽表證如此,即三陰里證手足冷,惡寒,嘔利,胸、腹?jié)M,不渴,證狀似乎純冷無熱,而一兼口苦,即當(dāng)于溫燥藥中加利熱之品。如用半夏、蒼術(shù)、草果、濃樸,必加木通、苓、澤,甚至加知母、黃芩,本吳氏達(dá)原之義。
口苦為熱證的據(jù),每遇證狀模糊,寒熱莫辨,必借此以決之。至舌苔黃黑干燥,煩躁,熱渴,閉結(jié),又清下之不可或緩者矣。