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拯救之法，妙用者針。察歲時于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經(jīng)尋。原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終，穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡走三百余支；正側(cè)偃伏，氣血有六百余候。手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。
要識迎隨，須明逆順。況乎陰陽氣血，多少為最。厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣。
而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。
輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據(jù)虛實而候氣。氣之至也，如魚吞釣餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣至速而效速，氣遲至而不治。觀夫九針之法，毫針最微。七星可應，眾穴主持。本形金也。有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或邪或正，口藏比火，進陽補羸。循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細擬于毫發(fā)，同貫多歧?？善轿迮K之寒熱，能調(diào)六腑之虛實。拘攣閉塞，追八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處、取氣血為主意；下手處，認水木是根基。天地人，三才也，涌泉同璇璣、百會；上中下，三部也，大包與天樞、地機。陽蹺、陽維并督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維任沖帶，去心腹脅肋在里之疑。二陵、二蹺、二支，似續(xù)而交五大；兩間、兩商、兩并，相根據(jù)而列兩支足見取穴之法，必有分寸。先審目意，次觀肉分?；蛏烨弥蚱街倍捕?。在陽部筋骨之側(cè)，陷下為真，在陰部 之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經(jīng)用一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定明標與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之逕。豈不聞臟腑病，求門海俞募之微；經(jīng)絡滯，而求原別交會之道。更窮四根三結(jié)，根據(jù)標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀綱∶十二經(jīng)絡十二原，是謂樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經(jīng)之原，始知要妙。原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔??；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內(nèi)。而欲針溫。目無外視，手如握虎，心無內(nèi)慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因?？招目智樱绷?cè)而多暈，背目沉掐，坐臥平而沒昏。推于十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察時日之旺衰。伏如橫弩，應若發(fā)機。陰交、陽別而定血暈；陰蹺、陰維而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡接續(xù)；漏崩帶下；溫補使氣血根據(jù)歸。靜以久留，停針待之。必準處、取照海治喉中之閉塞、端的處，用大鐘治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節(jié)痛而俞居、心下痞滿而井主。心脹咽痛，針大沖而必除；脾冷胃疼、瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門∶眼癢眼痛，瀉光明于地戶瀉陰 止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風環(huán)跳宜刺，虛損天樞可取。由是午前卯后，太陰生血疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈弩，留吸母而堅長∶爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進搓，隨濟左而補暖。大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六 ，二十有二。
昔聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而復蘇；太子暴死為厥，越人針會維而復醒。肩井、曲池，甄權(quán)刺臂痛而即射；懸鐘、環(huán)跳，華佗刺 足而立行。秋夫針腰俞而鬼兔沉 ，王纂針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末，刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫！去圣愈遠，此道漸墜?；虿坏靡舛⑵鋵W，或愆其能而犯禁忌。庸愚知淺，難契于玄言；至道淵深，得之者有幾？（《針經(jīng)指南》為寶漢卿所撰。）
《婦人大全良方》（公元 1237 年）宋．陳自明（良甫）著。二十四卷。分調(diào)經(jīng)、眾疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、產(chǎn)難、產(chǎn)后、總共 260 余論。論后有附方及醫(yī)案。
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拯救之法，妙用者針。察歲時于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經(jīng)尋。原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終，穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡走三百余支；正側(cè)偃伏，氣血有六百余候。手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。
要識迎隨，須明逆順。況乎陰陽氣血，多少為最。厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣。
而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。
輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據(jù)虛實而候氣。氣之至也，如魚吞釣餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣至速而效速，氣遲至而不治。觀夫九針之法，毫針最微。七星可應，眾穴主持。本形金也。有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或邪或正，口藏比火，進陽補羸。循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細擬于毫發(fā)，同貫多歧?？善轿迮K之寒熱，能調(diào)六腑之虛實。拘攣閉塞，追八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處、取氣血為主意；下手處，認水木是根基。天地人，三才也，涌泉同璇璣、百會；上中下，三部也，大包與天樞、地機。陽蹺、陽維并督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維任沖帶，去心腹脅肋在里之疑。二陵、二蹺、二支，似續(xù)而交五大；兩間、兩商、兩并，相根據(jù)而列兩支足見取穴之法，必有分寸。先審目意，次觀肉分?；蛏烨弥蚱街倍捕?。在陽部筋骨之側(cè)，陷下為真，在陰部 之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經(jīng)用一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定明標與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之逕。豈不聞臟腑病，求門海俞募之微；經(jīng)絡滯，而求原別交會之道。更窮四根三結(jié)，根據(jù)標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀綱∶十二經(jīng)絡十二原，是謂樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經(jīng)之原，始知要妙。原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔??；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內(nèi)。而欲針溫。目無外視，手如握虎，心無內(nèi)慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因?？招目智樱绷?cè)而多暈，背目沉掐，坐臥平而沒昏。推于十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察時日之旺衰。伏如橫弩，應若發(fā)機。陰交、陽別而定血暈；陰蹺、陰維而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡接續(xù)；漏崩帶下；溫補使氣血根據(jù)歸。靜以久留，停針待之。必準處、取照海治喉中之閉塞、端的處，用大鐘治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節(jié)痛而俞居、心下痞滿而井主。心脹咽痛，針大沖而必除；脾冷胃疼、瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門∶眼癢眼痛，瀉光明于地戶瀉陰 止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風環(huán)跳宜刺，虛損天樞可取。由是午前卯后，太陰生血疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈弩，留吸母而堅長∶爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進搓，隨濟左而補暖。大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六 ，二十有二。
昔聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而復蘇；太子暴死為厥，越人針會維而復醒。肩井、曲池，甄權(quán)刺臂痛而即射；懸鐘、環(huán)跳，華佗刺 足而立行。秋夫針腰俞而鬼兔沉 ，王纂針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末，刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫！去圣愈遠，此道漸墜?；虿坏靡舛⑵鋵W，或愆其能而犯禁忌。庸愚知淺，難契于玄言；至道淵深，得之者有幾？（《針經(jīng)指南》為寶漢卿所撰。）