查古籍
稟春升之氣以生,《本經(jīng)》言∶其味苦,氣平,無(wú)毒。然嘗其味多帶微澀,其氣平者,平,即涼也,入心,脾 腎三經(jīng)?!妒畡啡ァ脻扇ッ?。非其味帶澀,則不能止血,非其氣本涼則不以變白。發(fā)者血之余也,顏色者血之華也,血熱則鬢發(fā)早白,而顏枯槁脾弱,則困倦嗜臥,而氣力不長(zhǎng),腎虛則筋骨軟弱,而行步不前,入心涼血,入脾益氣,入腎益精,其云輕身長(zhǎng)年,令人不饑者,非虛語(yǔ)矣。凡變白之藥,多是氣也。
苦寒有妨胃,謂惟南燭氣味和平,兼能益脾,為修真家所須。子,味甘酸,真功效尤勝枝葉,真變白駐顏輕身,卻老之良藥也。牧童食之止饑渴,亦一驗(yàn)矣。同旱蓮草、沒(méi)食子、地黃、桑椹、枸杞、山茱、首烏、白蒺藜尤為烏須發(fā)之圣藥。
南燭枝葉,又名草木之王,又名烏飯樹(shù)葉。治大人一切風(fēng)疾,多采煎湯。小兒誤吞銅錢(qián),單用燒末,堅(jiān)筋骨健行輕身,皓發(fā)變黑。《上元實(shí)經(jīng)》曰∶“子服草木之王,氣與神通,子食青燭之津,命不復(fù)隕,此之謂也。”
《醫(yī)學(xué)入門(mén)》(公元 1624 年)明.李榳著。八卷。內(nèi)容為臟腑圖,明以前醫(yī)家簡(jiǎn)介,經(jīng)絡(luò)、臟腑、診斷、針灸、本草、外感、內(nèi)傷、雜病、婦幼、外科、用藥賦、古方歌括、急救、怪病、治 法、習(xí)醫(yī)規(guī)格等。
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稟春升之氣以生,《本經(jīng)》言∶其味苦,氣平,無(wú)毒。然嘗其味多帶微澀,其氣平者,平,即涼也,入心,脾 腎三經(jīng)?!妒畡啡ァ脻扇ッ?。非其味帶澀,則不能止血,非其氣本涼則不以變白。發(fā)者血之余也,顏色者血之華也,血熱則鬢發(fā)早白,而顏枯槁脾弱,則困倦嗜臥,而氣力不長(zhǎng),腎虛則筋骨軟弱,而行步不前,入心涼血,入脾益氣,入腎益精,其云輕身長(zhǎng)年,令人不饑者,非虛語(yǔ)矣。凡變白之藥,多是氣也。
苦寒有妨胃,謂惟南燭氣味和平,兼能益脾,為修真家所須。子,味甘酸,真功效尤勝枝葉,真變白駐顏輕身,卻老之良藥也。牧童食之止饑渴,亦一驗(yàn)矣。同旱蓮草、沒(méi)食子、地黃、桑椹、枸杞、山茱、首烏、白蒺藜尤為烏須發(fā)之圣藥。
南燭枝葉,又名草木之王,又名烏飯樹(shù)葉。治大人一切風(fēng)疾,多采煎湯。小兒誤吞銅錢(qián),單用燒末,堅(jiān)筋骨健行輕身,皓發(fā)變黑。《上元實(shí)經(jīng)》曰∶“子服草木之王,氣與神通,子食青燭之津,命不復(fù)隕,此之謂也。”