查古籍
產(chǎn)后血暈由產(chǎn)前素虛,產(chǎn)時(shí)亡血過多,以致虛火泛上,身無所主,以致昏暈。張按∶大病、大虛之癥,皆有之,名為血暈,實(shí)非因血而致暈也。方書盡曰,敗血流入肝經(jīng),眼生黑花,頭目旋暈不能起坐,昏悶不省人事,謂之血暈。此血熱乘虛逆上湊心,故昏迷不省,氣閉欲絕也,服童子便最好。此論但照管敗血,全不照管大虛,但云氣閉欲絕。服童便,豈童便可挽回元?dú)庥^乎。一方∶用當(dāng)歸二錢、益母草一錢,人參二錢、紅花六分、黑姜八分,沖熱童便服,此方兼得之矣。張每遇產(chǎn)婦向有血暈之癥者,于將產(chǎn)數(shù)日預(yù)服十全、歸脾、養(yǎng)榮,調(diào)補(bǔ)氣血。臨產(chǎn),人參一、二兩煎服,補(bǔ)于未產(chǎn)、未虛之前,產(chǎn)后無虛可乘,無暈可發(fā)矣。
婦人分娩昏冒瞑目,因陰血暴亡,心神失養(yǎng)。心與包絡(luò)君火相火也,得血?jiǎng)t安,亡血?jiǎng)t危,火上熾,故令人昏冒;火乘肺,故瞑目不省人事,是陰血暴亡,不能鎮(zhèn)撫也。經(jīng)云∶病氣不足,宜補(bǔ),不宜瀉。瞑目合眼,病悉屬陰,暴去有形之血,則火上熾,但補(bǔ)其血,則神自安,心得血?jiǎng)t能養(yǎng)而神不昏迷矣。然甚者,更當(dāng)以補(bǔ)氣藥兼之,恐勢(shì)急而補(bǔ)陰不及,且氣能生血也。
下血多而暈,名為血脫,當(dāng)大劑人參,可以回陽。若下血少而暈,非血滯、或?qū)傺撸瑴邷囟兄?,竭者濁而補(bǔ)之,切勿以破血、行血妄投也。
產(chǎn)后血暈,宜輕輕扶坐,燒炭沃醋,或燒舊漆器,令煙入口鼻即蘇。急捏人中,靜以待之,元?dú)鉂u復(fù),不可亂動(dòng),益令神氣散亂矣。
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長(zhǎng)處。
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產(chǎn)后血暈由產(chǎn)前素虛,產(chǎn)時(shí)亡血過多,以致虛火泛上,身無所主,以致昏暈。張按∶大病、大虛之癥,皆有之,名為血暈,實(shí)非因血而致暈也。方書盡曰,敗血流入肝經(jīng),眼生黑花,頭目旋暈不能起坐,昏悶不省人事,謂之血暈。此血熱乘虛逆上湊心,故昏迷不省,氣閉欲絕也,服童子便最好。此論但照管敗血,全不照管大虛,但云氣閉欲絕。服童便,豈童便可挽回元?dú)庥^乎。一方∶用當(dāng)歸二錢、益母草一錢,人參二錢、紅花六分、黑姜八分,沖熱童便服,此方兼得之矣。張每遇產(chǎn)婦向有血暈之癥者,于將產(chǎn)數(shù)日預(yù)服十全、歸脾、養(yǎng)榮,調(diào)補(bǔ)氣血。臨產(chǎn),人參一、二兩煎服,補(bǔ)于未產(chǎn)、未虛之前,產(chǎn)后無虛可乘,無暈可發(fā)矣。
婦人分娩昏冒瞑目,因陰血暴亡,心神失養(yǎng)。心與包絡(luò)君火相火也,得血?jiǎng)t安,亡血?jiǎng)t危,火上熾,故令人昏冒;火乘肺,故瞑目不省人事,是陰血暴亡,不能鎮(zhèn)撫也。經(jīng)云∶病氣不足,宜補(bǔ),不宜瀉。瞑目合眼,病悉屬陰,暴去有形之血,則火上熾,但補(bǔ)其血,則神自安,心得血?jiǎng)t能養(yǎng)而神不昏迷矣。然甚者,更當(dāng)以補(bǔ)氣藥兼之,恐勢(shì)急而補(bǔ)陰不及,且氣能生血也。
下血多而暈,名為血脫,當(dāng)大劑人參,可以回陽。若下血少而暈,非血滯、或?qū)傺撸瑴邷囟兄?,竭者濁而補(bǔ)之,切勿以破血、行血妄投也。
產(chǎn)后血暈,宜輕輕扶坐,燒炭沃醋,或燒舊漆器,令煙入口鼻即蘇。急捏人中,靜以待之,元?dú)鉂u復(fù),不可亂動(dòng),益令神氣散亂矣。