東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號(hào) 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞?dòng)跁r(shí)。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個(gè)別治驗(yàn),搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評(píng)語,師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對(duì)本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計(jì)九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門人醫(yī)案。——民間中醫(yī)志愿編撰組
丹溪曰∶腸風(fēng)獨(dú)在胃與大腸出。兼風(fēng)者宜蒼術(shù)、秦艽、芍藥、香附之類。腸風(fēng)者,邪氣外入,隨感隨見,所以色清,臟毒者蘊(yùn)積毒久而始見,所以色濁。治腸風(fēng)以散風(fēng)行濕,治臟毒以清熱涼血,又要看其虛實(shí)新久,新者實(shí)者降之瀉之,虛者久者升之補(bǔ)之。血之在身,有陰有陽,陽者順氣而行,循流脈中,調(diào)和五臟,灑陳六腑,謂之營血,陰者居于絡(luò)脈,專守臟腑,滋養(yǎng)神氣,濡潤筋骨,若感內(nèi)外之邪,而受傷,則或循經(jīng)之陽血,至其傷處,為邪氣所沮,漏泄經(jīng)外,或居絡(luò)之陰血,因留著之邪,潰裂而出,則皆滲入腸胃而泄矣。世俗率以腸風(fēng)名之,不知風(fēng)乃六淫之一耳。若腸胃受火熱二淫,與寒燥濕怫郁其氣,及飲食勞力,傷其陰絡(luò)之血者,亦可謂之腸風(fēng)乎?《針經(jīng)》曰∶陽絡(luò)傷則血外溢而吐衄,陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢而便溺,是也。不可純用寒涼藥,必加辛散為佐,久之不愈,宜理胃氣,兼升舉藥,蓋精氣血?dú)饨陨诠葰?,大便下血,多以胃藥收功,徒用苦寒而不理脾胃,是絕氣危生之下工也。
腸胃本無血,而有下血者,大腸之病也。大腸何以病下血,邪以感之也。蓋陰絡(luò)不傷,腸胃不虛,雖有外邪,亦不能患,惟醉飽房勞,坐臥風(fēng)濕,恣啖生冷,以致濕熱陰絡(luò)受傷,外邪得以乘之?!督?jīng)》云∶陰絡(luò)傷,則血內(nèi)溢而便血;又云,結(jié)陰者便血一升,再結(jié)二升,三結(jié)三升,此言陰氣內(nèi)結(jié),不得外行滲入腸間,乃寒濕生災(zāi),而陰邪之勝也。外邪者何?風(fēng)寒暑濕熱是也。風(fēng)喜傷肝,肝傷則不能藏血而下者,醉后飲冷,寒飲內(nèi)傷,血為寒凝,滲入大腸而下者,內(nèi)外傷濕,濕傷凝胃,隨氣下流而致者,膏粱人濃味酒色,藜藿人勞役過度,以致熱積下焦而致者,然濕毒下血者,腹中不痛,熱毒下血者,腹中多痛,更有內(nèi)傷陽氣不足,下焦之陰,無元陽以維之,而下血者,書所謂病人面無色,脈浮弱,手按之絕者,下血是也。有脾虛陽氣下陷,不能統(tǒng)血,以致血隨氣降而下者,蓋陰必從陽,血必從氣,脾為氣血生化之源,故必賴補(bǔ)中升陽,以胃藥收功,有以先便后血者為遠(yuǎn)血,由足陽明隨經(jīng)入胃,先血后便者為近血,由手陽明大腸隨經(jīng)下滲,有以心肺為遠(yuǎn)血而屬陽,肝腎為近血而屬陰,以論者名為腸風(fēng)臟毒,實(shí)非外感之風(fēng),腫熱之毒之謂,蓋陽明之氣不能上越,下陷大腸,腸胃之脈隨氣虛陷,陷久則濕熱蘊(yùn)毒,隨氣陷而先至,其腹不痛,血清而色鮮者名曰腸風(fēng)、邪氣外人,隨感而見者也。謂之挾寒下血,后人因古方多用荊防升散,而窒之為風(fēng),實(shí)非風(fēng)也。臟毒者腸風(fēng)日久,氣血俱虛,下陷日甚,大腸濕熱蘊(yùn)積,遂生窠穴,為積血之器,從便之前后而來,其腹痛則痛,血濁而色黯者名曰臟毒,內(nèi)傷蘊(yùn)積,久而始發(fā)者也。謂之挾熱下血,雖有毒名,實(shí)菲毒也。腸風(fēng)者風(fēng)邪淫乎腸胃也。臟毒者濕邪淫乎腸胃也。若血射如線者蟲痔也。腸風(fēng)臟毒之血,自腸臟而來,五痔之血,自肛門蝕孔處出也。
凡下血身涼血寒者生,身熱血溫者死。
一方
治積熱便血。
蒼術(shù) 陳皮(各一兩五錢) 黃連 黃柏 條芩(各七錢五分) 連翹(五錢) 為末,生膏六兩,合丸桐子大,每服五七十丸,白湯下。