查古籍
耳者,宗脈之所聚,腎氣之所通也。有小兒腎經(jīng)氣實,其熱上沖于耳,遂使津液壅而為膿,或為清汁,然則厥陽之與足陽明,手少陰之與足太陽,為癥尤甚。推其所致之由,其原有七,有實熱有陰虛;有因痰;有因火;有氣閉;有肝風,有胎元及發(fā)而為病也。癥有五焉,鳴、痛、聾、腫、 、是也。實熱者何?即腎氣有余,積熱上沖,津液壅結(jié),故成 耳。 耳之名,更有五般。常出黃膿者,謂之 耳;常出紅膿者,謂之膿耳;耳內(nèi)疳臭者,謂之冱耳;白膿出者,謂之纏耳;耳內(nèi)虛鳴,時出青膿者,謂之囊耳。其名雖異,總由積熱上壅,或風水入耳所致。若不速治,久則成聾,法宜清火養(yǎng)血,或去濕化毒,陰虛者何?其候手足心熱,體瘦色黑,口渴腸燥,兩尺脈大,時或作癢,耳聾及鳴,所主在滋陰疏肝。因痰者何?其候氣壅口燥,不痛而癢,體重脈弦,耳鳴 耳者是也。所主在二陳竹瀝之類。因火者何?或暴怒之乍乘,或情欲之自肆,或因有余之火,或因不足之火,故耳聾及痛者,所主在芩連歸芍之類。氣閉者何?有因怒傷及肝,痰生于火,或一時卒中,或久病氣虛,故耳聾及鳴者,所主在舒郁調(diào)血,外用導引宣通之法。肝風者何?有因火壅上焦,忽作大痛,或流或脹者,有因縱怒縱酒,濕熱相乘,耳腫及痛者,所主在平肝,除熱疏風。胎元者何?是因父母不謹,故先天之毒攻沖,膿臭流處成瘡,四傍腫赤,時發(fā)時愈,所生在化毒滋腎,更有風入于腦,停滯于手太陽之脈,則令氣塞耳聾。若風濕相搏,則生耳瘡。更有以手指月,遂使兩耳之后生瘡者,名曰月蝕瘡,及凍耳蟲傷撥損之類。外因者,并從外治。更有耳根及牙床腫痛者,屬上焦風熱,陽明、少陽二經(jīng)受病也,當用清胃辛涼而散之。實熱盛者,酒蒸大黃,微利之。至若大病后,而耳聾者,是血枯而氣弱也,當服地黃丸以療之。若耳中忽作大痛,如有蟲在內(nèi)奔走殊痛,或出血或水或干,痛不可忍者,用蛇蛻火燒存性為末,鵝管吹入立止。取蛇之善脫,以解散郁火也。
(約著成于東漢時代以前)。
三卷。原言已佚,散見《經(jīng)史證類備急本草》中,今有清.孫星衍等輯本若干種。 本書收藥物 365 種,分為上、中、下三品,是后漢以前藥物學的總結(jié)。
學術(shù)價值:
文獻價值:我國現(xiàn)存最早之藥學著作。
理論價值:初步奠定了藥學理論之基礎。
實用價值:記載之藥物,大多樸實有驗,歷用不衰。
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耳者,宗脈之所聚,腎氣之所通也。有小兒腎經(jīng)氣實,其熱上沖于耳,遂使津液壅而為膿,或為清汁,然則厥陽之與足陽明,手少陰之與足太陽,為癥尤甚。推其所致之由,其原有七,有實熱有陰虛;有因痰;有因火;有氣閉;有肝風,有胎元及發(fā)而為病也。癥有五焉,鳴、痛、聾、腫、 、是也。實熱者何?即腎氣有余,積熱上沖,津液壅結(jié),故成 耳。 耳之名,更有五般。常出黃膿者,謂之 耳;常出紅膿者,謂之膿耳;耳內(nèi)疳臭者,謂之冱耳;白膿出者,謂之纏耳;耳內(nèi)虛鳴,時出青膿者,謂之囊耳。其名雖異,總由積熱上壅,或風水入耳所致。若不速治,久則成聾,法宜清火養(yǎng)血,或去濕化毒,陰虛者何?其候手足心熱,體瘦色黑,口渴腸燥,兩尺脈大,時或作癢,耳聾及鳴,所主在滋陰疏肝。因痰者何?其候氣壅口燥,不痛而癢,體重脈弦,耳鳴 耳者是也。所主在二陳竹瀝之類。因火者何?或暴怒之乍乘,或情欲之自肆,或因有余之火,或因不足之火,故耳聾及痛者,所主在芩連歸芍之類。氣閉者何?有因怒傷及肝,痰生于火,或一時卒中,或久病氣虛,故耳聾及鳴者,所主在舒郁調(diào)血,外用導引宣通之法。肝風者何?有因火壅上焦,忽作大痛,或流或脹者,有因縱怒縱酒,濕熱相乘,耳腫及痛者,所主在平肝,除熱疏風。胎元者何?是因父母不謹,故先天之毒攻沖,膿臭流處成瘡,四傍腫赤,時發(fā)時愈,所生在化毒滋腎,更有風入于腦,停滯于手太陽之脈,則令氣塞耳聾。若風濕相搏,則生耳瘡。更有以手指月,遂使兩耳之后生瘡者,名曰月蝕瘡,及凍耳蟲傷撥損之類。外因者,并從外治。更有耳根及牙床腫痛者,屬上焦風熱,陽明、少陽二經(jīng)受病也,當用清胃辛涼而散之。實熱盛者,酒蒸大黃,微利之。至若大病后,而耳聾者,是血枯而氣弱也,當服地黃丸以療之。若耳中忽作大痛,如有蟲在內(nèi)奔走殊痛,或出血或水或干,痛不可忍者,用蛇蛻火燒存性為末,鵝管吹入立止。取蛇之善脫,以解散郁火也。