查古籍
婦人產(chǎn)后氣喘,最是大危之癥,茍不急治,立刻死亡,人只知是氣血之虛也,誰(shuí)知是氣血兩脫乎!夫既氣血兩脫,人將立死,何又能作喘?然此血將脫,而氣猶未脫也。血將脫而氣欲挽之,而反上喘。如人救溺,援之而力不勝,又不肯自安于不救,乃召號(hào)同志以求助,故呼聲而喘作。其癥雖危,而可救處正在能作喘也。蓋肺主氣,喘則肺氣似盛而實(shí)衰,當(dāng)是之時(shí),血將脫而萬(wàn)難驟生,望肺氣之相救甚急;若赤子之望慈母然。而肺因血失,止存幾微之氣,自顧尚且不暇,又何能提挈乎血,氣不與血俱脫者幾希矣,是救血必須補(bǔ)氣也。方用救脫活母湯。
人參(二兩)當(dāng)歸(一兩,酒洗)
熟地(一兩,九蒸) 枸杞子(五錢(qián))
山萸(五錢(qián),蒸,去核) 麥冬(一兩,去心)
阿膠(二錢(qián),蛤粉炒)肉桂(一錢(qián),去粗,研)
黑芥穗(二錢(qián))
水煎服。一劑而喘輕,二劑而喘減,三劑而喘定,四劑而全愈矣。此方用人參以接續(xù)元陽(yáng),然徒補(bǔ)其氣而不補(bǔ)其血,則陽(yáng)燥而狂,雖回生於一時(shí),亦旋得旋失之道;即補(bǔ)血而不補(bǔ)其肝腎之精,則本原不固,陽(yáng)氣又安得而續(xù)乎!所以又用熟地、山萸、枸杞之類(lèi),以大補(bǔ)其肝腎之精,而后大益其肺氣,則肺氣健旺,升提有力矣。特慮新產(chǎn)之后,用補(bǔ)陰之藥,膩滯不行,又加肉桂以補(bǔ)命門(mén)之火,使火氣有根,助人參以生氣,且能運(yùn)化地黃之類(lèi),以化精生血。若過(guò)於助陽(yáng),萬(wàn)一血隨陽(yáng)動(dòng)瘀而上行,亦非保全之策,更加荊芥以引血?dú)w經(jīng),則肺氣安而喘速定,治幾其神乎。
(方妙不可加減。)
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說(shuō)明與六淫外感病的證治有別。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門(mén)教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
婦人產(chǎn)后氣喘,最是大危之癥,茍不急治,立刻死亡,人只知是氣血之虛也,誰(shuí)知是氣血兩脫乎!夫既氣血兩脫,人將立死,何又能作喘?然此血將脫,而氣猶未脫也。血將脫而氣欲挽之,而反上喘。如人救溺,援之而力不勝,又不肯自安于不救,乃召號(hào)同志以求助,故呼聲而喘作。其癥雖危,而可救處正在能作喘也。蓋肺主氣,喘則肺氣似盛而實(shí)衰,當(dāng)是之時(shí),血將脫而萬(wàn)難驟生,望肺氣之相救甚急;若赤子之望慈母然。而肺因血失,止存幾微之氣,自顧尚且不暇,又何能提挈乎血,氣不與血俱脫者幾希矣,是救血必須補(bǔ)氣也。方用救脫活母湯。
人參(二兩)當(dāng)歸(一兩,酒洗)
熟地(一兩,九蒸) 枸杞子(五錢(qián))
山萸(五錢(qián),蒸,去核) 麥冬(一兩,去心)
阿膠(二錢(qián),蛤粉炒)肉桂(一錢(qián),去粗,研)
黑芥穗(二錢(qián))
水煎服。一劑而喘輕,二劑而喘減,三劑而喘定,四劑而全愈矣。此方用人參以接續(xù)元陽(yáng),然徒補(bǔ)其氣而不補(bǔ)其血,則陽(yáng)燥而狂,雖回生於一時(shí),亦旋得旋失之道;即補(bǔ)血而不補(bǔ)其肝腎之精,則本原不固,陽(yáng)氣又安得而續(xù)乎!所以又用熟地、山萸、枸杞之類(lèi),以大補(bǔ)其肝腎之精,而后大益其肺氣,則肺氣健旺,升提有力矣。特慮新產(chǎn)之后,用補(bǔ)陰之藥,膩滯不行,又加肉桂以補(bǔ)命門(mén)之火,使火氣有根,助人參以生氣,且能運(yùn)化地黃之類(lèi),以化精生血。若過(guò)於助陽(yáng),萬(wàn)一血隨陽(yáng)動(dòng)瘀而上行,亦非保全之策,更加荊芥以引血?dú)w經(jīng),則肺氣安而喘速定,治幾其神乎。
(方妙不可加減。)