查古籍
《傷寒論》，后漢張機(jī)所著，發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》奧旨者也。并不引古經(jīng)一語(yǔ)，皆出心裁，理無(wú)不該，法無(wú)不備。蓋古經(jīng)皆有法無(wú)方，自此始有法有方。啟萬(wàn)世之法程，誠(chéng)醫(yī)門(mén)之圣書(shū)！但世遠(yuǎn)殘闕，多編次傳寫(xiě)之誤。今博集諸家注釋，采其精粹，正其錯(cuò)訛，刪其駁雜，補(bǔ)其闕漏，發(fā)其余蘊(yùn)，于以行之天下，則大法微言，益昭諸萬(wàn)世矣！
（公元 280 年? ）晉．王熙（叔和）著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作，闡述脈象 24 種，并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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《傷寒論》，后漢張機(jī)所著，發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》奧旨者也。并不引古經(jīng)一語(yǔ)，皆出心裁，理無(wú)不該，法無(wú)不備。蓋古經(jīng)皆有法無(wú)方，自此始有法有方。啟萬(wàn)世之法程，誠(chéng)醫(yī)門(mén)之圣書(shū)！但世遠(yuǎn)殘闕，多編次傳寫(xiě)之誤。今博集諸家注釋，采其精粹，正其錯(cuò)訛，刪其駁雜，補(bǔ)其闕漏，發(fā)其余蘊(yùn)，于以行之天下，則大法微言，益昭諸萬(wàn)世矣！