東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號(hào) 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞?dòng)跁r(shí)。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個(gè)別治驗(yàn),搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評(píng)語(yǔ),師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對(duì)本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計(jì)九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
四太爺之病,肝腎素虛,肺胃新感之病也。夫肝屬乙,腎屬癸,乙癸同源,病則本重。
但病者多花甲之年,即使不病新邪,筋骨間早已空虛,何堪再經(jīng)磨耐,又意寒熱陡發(fā),直至一候有余而解。解則急急補(bǔ)之,猶恐填而不足,乃又經(jīng)復(fù)食消克等劑,在所必需。幸而外熱遽減,里熱不清,已虛而益著。其虛咳嗽更劇,渴,痰粘膩,出而不爽,氣息短促,形神困頓,飲食不思,病勢(shì)有加。無已因病致虛,因虛更病,互相為患者也。至于苔色,或黃或白,現(xiàn)在又多剝象,左脅曾疼,兩膝常屈,臥床不起,小水仍黃,干而未渴,加以音不揚(yáng),睡中語(yǔ),顯系肺胃兩經(jīng)之熱。既不能從外而泄,又不能從上而清,邪無出路,斷無中道而立之理。勢(shì)已逼入下焦,兩傷肝腎。所謂最虛之處,是客邪之處是也。然邪之所湊,其氣必虛,留而不去,其病為實(shí)。實(shí)則瀉之,虛則補(bǔ)之。以使補(bǔ)不足,其邪瀉,不傷其正,一舉兩得,方合實(shí)必因虛之計(jì),此等之法,似屬?gòu)淖C,而未言脈。然所診之脈,豈有不合之理。右寸關(guān)部弦而且滑,左尺關(guān)部細(xì)而且數(shù)。數(shù)則為熱,滑則為痰。弦主乎肝,細(xì)主乎腎,豈非肺胃兩經(jīng)之熱痰正甚,肝腎兩經(jīng)之虛氣大昭,無怪乎其氣從左逆,臥不能,側(cè)更著。上實(shí)下虛之癥焉為日已久,肺失清肅之司,相傳無權(quán);腎失封藏之本,作強(qiáng)無主。而來喘息標(biāo)本兩治,否則氣不歸原,難卜其旋見吉兆,三才湯合十味溫膽湯兩經(jīng)法加減。
生地 人參 天冬 竹茹 橘紅 茯神 棗仁 歸身 羚羊角 川貝 桑皮 骨皮 蛤殼
復(fù)診
清養(yǎng)之下,弦滑脈象較昨頗緩,然肺受熱傷每易成痿,不可不慮。
方加冬瓜子、絲爪絡(luò)。
又方
喘出于腎,關(guān)于肺。標(biāo)本同源,病始而邪甚,繼以正衰,大非久病所宜。熱在上焦者,因咳為肺痿,仲圣早已言之。非無意肺之一臟,外為熱火所爍,內(nèi)被肝火所逆,金不生水,水不涵木,木反侮金,其畏如虎。轉(zhuǎn)與復(fù)脈湯治其下,葦莖湯治其上,以冀弋獲。
炙草 人參 生地 麥冬 阿膠 東瓜子 絲瓜絡(luò) 蓮根 苡米 川貝 知母 桑皮 骨皮 蛤殼