查古籍
(本草剛目)人身有經(jīng)脈絡(luò)脈直行曰經(jīng)。旁行曰絡(luò)。經(jīng)凡十二手之三陰三陽(yáng)足之三陰三陽(yáng)是也。絡(luò)凡十五。乃十二經(jīng)各有一別絡(luò)。而脾又有一大絡(luò)。并任督二絡(luò)為十五絡(luò)也。其二十七氣。相隨上下。如泉之流。如日月之行。不得休息。陰脈營(yíng)于五臟。陽(yáng)脈營(yíng)于六腑。陰陽(yáng)相貫如環(huán)無(wú)端。
其流溢之氣入于奇經(jīng)。轉(zhuǎn)相灌溉。內(nèi)溫臟腑。外濡腠理。奇經(jīng)凡八脈。不拘制于十二正經(jīng)。
無(wú)表里配合。故謂之奇。蓋正經(jīng)猶溝渠。奇經(jīng)猶河澤。正經(jīng)之脈隆盛。則溢于奇經(jīng)。故秦越人比之天雨降下。溝渠溢滿。滂沛妄行。流于河澤。此靈素未發(fā)之旨也。
(八脈)陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)。由外踝而上行于衛(wèi)分。陰維起于諸陰之交。由內(nèi)踝而上行于營(yíng)分。所以為一身之綱維也。陽(yáng)蹺起于跟中。循外踝上行于身之左右。陰蹺起于跟中。循內(nèi)踝上行于身之左右。所以使機(jī)關(guān)之蹺捷也。督脈起于會(huì)陰。循背而行于身之后。為陽(yáng)脈之總督故曰陽(yáng)脈之海。任脈起于會(huì)陰。循腹而行于身之前。為陰脈之承任。故曰陰脈之海。沖脈起于會(huì)陰。夾臍而行。直沖于上。為諸脈之沖要故曰十二經(jīng)脈之海。帶脈則橫圍于腰。狀如束帶。所以總約諸脈者也。是故陽(yáng)維主一身之表。陰維主一身之里。以乾坤言也。陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)。陰蹺主一身左右之陰。以東西言也。督主身后之陽(yáng)。任沖主身前之陰。以南北言也。帶脈橫束諸脈。以六合言也。故醫(yī)而知此八脈。則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣。
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(本草剛目)人身有經(jīng)脈絡(luò)脈直行曰經(jīng)。旁行曰絡(luò)。經(jīng)凡十二手之三陰三陽(yáng)足之三陰三陽(yáng)是也。絡(luò)凡十五。乃十二經(jīng)各有一別絡(luò)。而脾又有一大絡(luò)。并任督二絡(luò)為十五絡(luò)也。其二十七氣。相隨上下。如泉之流。如日月之行。不得休息。陰脈營(yíng)于五臟。陽(yáng)脈營(yíng)于六腑。陰陽(yáng)相貫如環(huán)無(wú)端。
其流溢之氣入于奇經(jīng)。轉(zhuǎn)相灌溉。內(nèi)溫臟腑。外濡腠理。奇經(jīng)凡八脈。不拘制于十二正經(jīng)。
無(wú)表里配合。故謂之奇。蓋正經(jīng)猶溝渠。奇經(jīng)猶河澤。正經(jīng)之脈隆盛。則溢于奇經(jīng)。故秦越人比之天雨降下。溝渠溢滿。滂沛妄行。流于河澤。此靈素未發(fā)之旨也。
(八脈)陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)。由外踝而上行于衛(wèi)分。陰維起于諸陰之交。由內(nèi)踝而上行于營(yíng)分。所以為一身之綱維也。陽(yáng)蹺起于跟中。循外踝上行于身之左右。陰蹺起于跟中。循內(nèi)踝上行于身之左右。所以使機(jī)關(guān)之蹺捷也。督脈起于會(huì)陰。循背而行于身之后。為陽(yáng)脈之總督故曰陽(yáng)脈之海。任脈起于會(huì)陰。循腹而行于身之前。為陰脈之承任。故曰陰脈之海。沖脈起于會(huì)陰。夾臍而行。直沖于上。為諸脈之沖要故曰十二經(jīng)脈之海。帶脈則橫圍于腰。狀如束帶。所以總約諸脈者也。是故陽(yáng)維主一身之表。陰維主一身之里。以乾坤言也。陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)。陰蹺主一身左右之陰。以東西言也。督主身后之陽(yáng)。任沖主身前之陰。以南北言也。帶脈橫束諸脈。以六合言也。故醫(yī)而知此八脈。則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣。