查古籍
(類經(jīng))本輸篇曰。肺出于少商為井木心出于中沖為井木。肝出于大敦為井木。脾出于隱白為井木。
腎出于涌泉為井木。此五臟之井皆始于木也。又曰。膀胱出于至陰為井金。膽出于竅陰為井金。胃出于厲兌為井金。三焦出于關沖為井金。小腸出于少澤為井金。大腸出于商陽為井金。此六腑之井皆始于金也。此靈樞發(fā)各經(jīng)金木之理。而未具五行生合之義。及難經(jīng)乃始分析五行剛?cè)?。而滑伯仁又詳注陰井木生陰滎火陰滎火生陰土。陰土生陰?jīng)金。陰經(jīng)金生陰合水。陽井金生陽滎水陽滎水生陽木。陽木生陽經(jīng)火。陽經(jīng)火生陽合土也又如陰井乙木。陽井庚金。是乙與庚合也。陰滎丁火。陽滎壬水。是丁與壬合也。陽甲木。陰巳土是甲與巳合也。陽經(jīng)丙火。陰經(jīng)辛金。是丙與辛合也陽合戊土。陰合癸水。是戊與癸合也。庚為陽金。故曰陽井庚者。乙之剛也。乙為陰木。故曰陰井乙者。庚之柔也此其生發(fā)象四時潮宗合河海。上下有相生之義。陰陽有相配之理。蓋其上法天時。中合人事。而下應地理者乎
(公元 341? )晉、葛洪(稚川)著。八卷。用簡易的處方和易得的藥物,在倉促發(fā)病時可以應用。經(jīng)梁.陶弘景增補,金.楊用道又加附方。
《證治準繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補沒有偏見。此書又稱為《六科準繩》。
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(類經(jīng))本輸篇曰。肺出于少商為井木心出于中沖為井木。肝出于大敦為井木。脾出于隱白為井木。
腎出于涌泉為井木。此五臟之井皆始于木也。又曰。膀胱出于至陰為井金。膽出于竅陰為井金。胃出于厲兌為井金。三焦出于關沖為井金。小腸出于少澤為井金。大腸出于商陽為井金。此六腑之井皆始于金也。此靈樞發(fā)各經(jīng)金木之理。而未具五行生合之義。及難經(jīng)乃始分析五行剛?cè)?。而滑伯仁又詳注陰井木生陰滎火陰滎火生陰土。陰土生陰?jīng)金。陰經(jīng)金生陰合水。陽井金生陽滎水陽滎水生陽木。陽木生陽經(jīng)火。陽經(jīng)火生陽合土也又如陰井乙木。陽井庚金。是乙與庚合也。陰滎丁火。陽滎壬水。是丁與壬合也。陽甲木。陰巳土是甲與巳合也。陽經(jīng)丙火。陰經(jīng)辛金。是丙與辛合也陽合戊土。陰合癸水。是戊與癸合也。庚為陽金。故曰陽井庚者。乙之剛也。乙為陰木。故曰陰井乙者。庚之柔也此其生發(fā)象四時潮宗合河海。上下有相生之義。陰陽有相配之理。蓋其上法天時。中合人事。而下應地理者乎