查古籍
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《針灸逢源》 靈樞根結(jié)篇
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- 作者:
- 佚名
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- 作者:
- 未知
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《濟陰綱目》（公元 1620 年）明．武之望（叔卿）著。十四卷。對明．王肯堂《證治準繩》中的女科，加以評釋圈點而成書。
- 作者:
- 武之望
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- 作者:
- 未知
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東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》，是中醫(yī)臨床治療學的基本讀物，歷來稱為經(jīng)典著作，所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢（一八六六一一一九二七）,治醫(yī)專宗張仲景，深研這二部書，以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案，曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷，也附入了自己和同門的個別治驗，搜集見聞，發(fā)揮心得，逐案說解、闡發(fā)，以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后，復(fù)逐案加以評語，師生商討，從實踐到理論，相互琢磨，名其書曰《經(jīng)方實驗錄》，由千頃堂出版于一九三七年，再版于一九四七年。解放以來，讀者對本書的需要仍繁，我們現(xiàn)在重加整理，刪去其說解蕪冗者，修飾其詞句未妥者，仍分上、中、下三卷，共計九十二案，內(nèi)有十六案，標明為附列門人醫(yī)案?！耖g中醫(yī)志愿編撰組
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太陽為開。(謂陽氣發(fā)于外。為三陽之表也。)開折。則肉節(jié)瀆。而暴病起矣。(折。損傷也。)瀆者皮肉宛而弱也。(消瘦干苦之謂。)陽明為闔。(謂陽氣蓄于內(nèi)。為三陽之里也。)闔折。則氣無所止息。而痿疾起矣。無所止息者。真氣稽留。(謂胃氣不行。)邪氣居之矣少陽為樞。(謂陽氣在表里之間可出可入如樞機也。)樞折。即骨徭而不安于地。骨徭者。節(jié)緩而不收也。太陰為開。(居陰分之表也。)開折則倉廩無所輸。(不營運也。)膈洞。(膈。隔塞。洞者。食不化。下嗌還出也。)厥陰為闔。(居陰分之里也。)闔折即氣絕而喜悲。(肝傷。則肺氣乘之也。)少陰為樞。(居陰。分之中也。)樞折。則脈有所結(jié)而不通。(下焦不通也?！鹚貑?。陰陽離合篇與此略同。)王公大人。血食之君。身體柔脆肌肉軟弱。血氣剽悍滑利。其刺之徐疾淺深多少者。氣滑則淺則欲疾。以此觀之。刺布衣者深以留之。刺大人者。微以徐之。此皆因氣剽悍滑利也。形氣不足。病氣有余。是邪勝也。急瀉之。形氣有余。病氣不足(正氣衰也)急補之。形氣不足。病氣不足。此陰陽俱不足也。不可刺之刺之。則重不足。重不足。則陰陽俱竭。血氣皆盡。五臟空虛筋骨髓枯。老者絕滅。壯者不復(fù)矣。形氣有余病氣有余。此謂陰陽俱有余也。急寫其邪。調(diào)其虛實(既刺之后防其驟虛故宜調(diào)之也。)故曰有余者瀉之。不足者補之。此之謂也。故曰刺不知逆順。真邪相搏(補瀉反施。乃為之逆。不知逆順則真氣與。邪氣相搏病必甚也)滿而補之。則陰陽四溢腸胃充郭肝肺內(nèi)陰陽相錯。虛而瀉之。則經(jīng)脈空虛血氣竭。
枯腸胃。HT辟。皮膚薄者。毛腠夭。子之死期。(HT丑涉切畏怯也辟邪不正也。薄著。
瘦而澀也夭短折也。)故曰用針之要。在于知調(diào)陰與陽。調(diào)陰與陽。精氣乃光。合形與氣。
使神內(nèi)藏。故曰上工平氣。中工亂脈。下工絕氣危生。故曰下工。不可不慎也。必審五臟變化之病。五脈之應(yīng)。經(jīng)絡(luò)之實虛。皮之柔粗而后取之也。