《針灸大成》 足太陰脾經(jīng)穴歌

二十一穴脾中州，隱白在足大趾頭，大都太白公孫盛，商丘三陰交可求，漏谷地機陰陵穴，血?；T沖門開，府舍腹結大橫排，腹哀食竇連天溪，胸鄉(xiāng)周榮大包隨（左右四十二穴）。

此一經(jīng)起于隱白，終于大包，取隱白、大都、太白、商丘、陰陵泉，與井滎俞經(jīng)合也。

脈起大指之端，循指內(nèi)側白肉際，過核骨后，上內(nèi)踝前廉，上腨內(nèi)，循脛骨后，交出厥陰之前，上循膝股內(nèi)前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈，俠咽，連舌本，散舌下；其支別者，復從胃別上膈，注心中。少血多氣，巳時氣血注此。

巳土之臟，脈在右關，實則飲食消而肌膚滑澤，虛則身體瘦而四肢不舉。臍凸肢浮生之難，口青唇黑死之易。去病安生，理宜調(diào)攝，戒滿意之食，省爽口之味，因飲食勞倦之災，修溫多辛少之劑，飲食審寒熱之傷，湯藥兼補瀉之置。氣別寒熱溫涼，用適其宜；味辨甘補苦瀉，行當熟記。如白朮健脾消食，必青皮枳實；人參緩土和氣，須半夏橘紅。柴胡除不足之熱，佐之甘草升麻；黃耆去有汗之火，輔之芍藥川芎。氣虛嘔而人參茱萸，脾寒吐而丁香半夏。泄瀉手足冷而不渴兮，附子干姜，霍亂吐瀉兼而不藥兮，胡椒綠豆。脾冷而食不磨兮，平胃宜加砂蔻；胃寒而飲不消兮，本方更入?yún)④?。香附微寒，與縮砂消食化氣，更妙安胎；沉香少溫，共藿香助土調(diào)中，奇消水腫，破血消癥兮，三棱莪朮；去瘀除疼兮，蒲黃五靈。茴香治霍亂轉(zhuǎn)筋，共濟木瓜烏藥；辣桂主中焦氣滯，相扶枳殼生姜。心腹疼痛兮，延胡索入胡椒；胸滿咳逆兮，良姜炒同香附。肚實脹兮，大黃滑石樸牽牛，木香苓瀉；腹虛脹兮，參苓樸木橘辰砂，曲蘗附子。大抵物滯氣傷，補益兼行乎消導，橘皮枳朮丸，加減隨宜；食多胃壅，推陳并貴乎和中，巴豆備急丸，蕩滌何傷。四君子平善，與人處也，使人道德進而功名輕，忽不知其入于圣賢之域；二陳湯純和，能消痰也，致令脾胃健而中氣順，自不覺其進于仁壽之鄉(xiāng)。抑又聞東垣憫生民夭枉，凡治疾必先扶植脾胃，誠不刊之妙典；王安道發(fā)前賢未發(fā)，辨內(nèi)傷不足中有有余，實得傳之秘旨，萬物從土而歸出，補腎又不若補脾。

《導引本經(jīng)》：『脾居五臟之中，寄旺四時之內(nèi)，五味藏之而滋長，五神因之而彰著，四肢百骸，賴之而運動也。人惟飲食不節(jié)，勞倦過甚，則脾氣受傷矣。脾胃一傷，則飲食不化，口不知味，四肢困倦，心腹痞滿，為吐泄，為腸澼，此其見之《內(nèi)經(jīng)》諸書，蓋班班俱載，可考而知者。然不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。食若過飽，則氣脈不通，令心塞閉；食若過少，則身羸心懸，意慮不固。食穢濁之物，則心識昏迷，坐念不安；食不宜之物，則四大違反，而動宿疾，皆非衛(wèi)生之道也。舉要言之，食必以時，飲必以節(jié)，不飽不饑是也。人能飲食如是，不惟脾胃清純，而五臟六腑，亦調(diào)和矣。蓋人之飲食入口，由胃脘入于胃中，其滋味滲入五臟，其質(zhì)入于小腸乃化之。至小腸下口，始分清濁，濁者為渣滓，入于大腸；清者為津液，入于膀胱，乃津液之府也。至膀胱又分清濁，濁者入于溺中，清者入于膽，膽引入于脾，散于五臟，為涎，為唾，為涕，為淚，為汗，其滋味滲入五臟，乃成五汗，同歸于脾，脾和乃化血，復歸于臟腑也。經(jīng)曰：「脾土旺能生萬物，衰生百病。」昔東坡調(diào)脾土，飲食不過一爵一肉，有召飲者，預以此告：一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費以養(yǎng)財。善衛(wèi)生者養(yǎng)內(nèi)，不善衛(wèi)生者養(yǎng)外；養(yǎng)內(nèi)者安恬臟腑，調(diào)順血脈，養(yǎng)外者極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體充腴，而酷烈之氣，內(nèi)蝕臟腑矣。』