查古籍
《難經(jīng)》云∶脈有奇經(jīng)八脈者,不拘于十二經(jīng),何謂也?然,有陽(yáng)維,有陰維,有陽(yáng)蹺,有,絡(luò)有十五。凡二十七氣相隨上下,何獨(dú)不拘于經(jīng)也?然,圣人圖設(shè)溝渠,通利水道,以備不然。天雨降下,溝渠溢滿,當(dāng)此之時(shí), 霈妄行,圣人不能復(fù)圖也。此絡(luò)脈滿溢,諸經(jīng)不能復(fù)拘也。既不拘于十二經(jīng)絡(luò)皆從何起何繼,詳見(jiàn)下文。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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《難經(jīng)》云∶脈有奇經(jīng)八脈者,不拘于十二經(jīng),何謂也?然,有陽(yáng)維,有陰維,有陽(yáng)蹺,有,絡(luò)有十五。凡二十七氣相隨上下,何獨(dú)不拘于經(jīng)也?然,圣人圖設(shè)溝渠,通利水道,以備不然。天雨降下,溝渠溢滿,當(dāng)此之時(shí), 霈妄行,圣人不能復(fù)圖也。此絡(luò)脈滿溢,諸經(jīng)不能復(fù)拘也。既不拘于十二經(jīng)絡(luò)皆從何起何繼,詳見(jiàn)下文。