查古籍
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。忤者,犯也。人有卒然心腹擊痛,乃至頓悶,謂之客忤,是觸犯鬼邪之毒瓦斯。當(dāng)時(shí)療治雖歇,余毒不盡,留住身體,隨血?dú)舛校l(fā)則四肢肌肉淫奕,或五內(nèi)刺痛,時(shí)休時(shí)作,其變動(dòng)無常,是因犯忤得之成注,故名為注忤
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。忤者,犯也。人有卒然心腹擊痛,乃至頓悶,謂之客忤,是觸犯鬼邪之毒瓦斯。當(dāng)時(shí)療治雖歇,余毒不盡,留住身體,隨血?dú)舛校l(fā)則四肢肌肉淫奕,或五內(nèi)刺痛,時(shí)休時(shí)作,其變動(dòng)無常,是因犯忤得之成注,故名為注忤