《證治心傳》 虛勞說(shuō)

經(jīng)云∶虛者補(bǔ)之，勞者溫之。古人以陰虛、陽(yáng)虛為綱領(lǐng)，于是以八味治陽(yáng)虛，六味療陰虛，致溫補(bǔ)之風(fēng)滿天下。又遇高談五行者出，創(chuàng)立新方，百病皆從虛治，以成議藥不議病之世界矣。夫扁鵲云∶一損肺，二損心，三損脾，過(guò)于脾則不可治矣，是上損之因也；蓋下?lián)p之由，以一損腎，二損肝，三損胃，過(guò)于胃則不可治也。《金匱》云∶極虛者為勞，調(diào)以甘藥，如復(fù)脈湯、小建中湯之類是也。又云∶肌膚甲錯(cuò)，內(nèi)有干血，以大黃 蟲(chóng)丸主之。由是觀之，《金匱》治虛勞，以虛、實(shí)分治，而用方以攻補(bǔ)兼施，當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，應(yīng)攻則攻，不拘一格，往往有桴鼓之應(yīng)也。然而咳嗽、骨蒸、吐血、食減、咽瘡等癥，當(dāng)審其所因，于初候之時(shí)，分虛實(shí)而藥之，亦可轉(zhuǎn)危為安，幾微于反掌間矣。若用近人方法，溫補(bǔ)橫于胸中，養(yǎng)癰為害，百難一治。

嗚呼！是非虛勞之不可治，而為溫補(bǔ)誤投之不能挽也。余每治骨蒸勞極、肌膚甲錯(cuò)者，用大黃蟲(chóng)丸法，出入加減，攻其宿瘀，廓清積血，應(yīng)手取效。惟有曾服膩補(bǔ)者，如油入面，病根深痼，延宕日久者，正氣已傷，百難救一。況世人不知保惜其身，自恃藥石為補(bǔ)助，樂(lè)于溫補(bǔ)而惡于攻逐，猶如飛蛾撲火，甘蹈滅烈，自不知其身已入于鼎沸之中。余雖具不忍之心，是亦末焉者矣。

瀾按∶虛勞一病，五臟皆有，不得專以陰虛立論，以六味滋陰、八味益陽(yáng)為秘方。或用知、柏暫平浮火，切勿多投，惟恐脾陽(yáng)受侮，中土失運(yùn)，每致食減、便溏之患，所以《金匱》用復(fù)脈、建中等湯，是步步照顧脾胃為主。先生宗仲景法而擴(kuò)充之，綽有余裕，又闡明虛實(shí)之因，用藥之理，經(jīng)權(quán)達(dá)變，以示人衛(wèi)生卻病之源、理，豈不懿歟。