查古籍
《外科正宗》(公元 1617 年)明.陳實功(若虛,毓仁)著。四卷。所敘疾病百余種,每病列病理、癥狀、診斷、治法、成敗病案,最后選列方劑。既重視內(nèi)治,也強(qiáng)調(diào)外治,既主張早期手術(shù),又反對濫施針刀。對截肢術(shù)、下頷正復(fù)術(shù)、死骨剔除術(shù)、鼻瘜肉摘除術(shù)、痔漏手術(shù)等有所發(fā)展。
《外科理例》(公元 1531 年)明.汪機(jī)(石出、省之)著。七卷,附方一卷。分 154 門、附方 165 個。主張治外科必須根據(jù)人體內(nèi)部的情況,然后求之于外。
《外科精義》(公元 1335 年)元.齊德之著。二卷。參諸家方論有關(guān)瘡腫之說,首載診候,次論血、氣、色、脈、后敘癰、疽、瘡、腫的治療等。強(qiáng)調(diào)整體觀念,倡導(dǎo)攻補(bǔ)兼施。
《外科精要》(公元 1263 年)宋.陳自明(良甫)著。三卷。以外科命名之較早者。對癰疽瘡瘍等癥的因癥診治等,尤其對癰疽的淺深、寒熱、虛實、緩急、吉兇生死的辨析,集各家之言,并自立要領(lǐng) 而成書。
一介之士,茍存心濟(jì)物,于物必有所濟(jì)。雖蓬累而行,與得其時則駕者,不可同年而語,而其志則足尚矣。幕賓袁子體庵,顧影無儔,居珠湖之 。喜讀書,達(dá)通塞。其才如五石之瓠,不適于用,然濟(jì)人利物之心,未嘗去懷。早年侍親疾,博究方書,深得異人授,遂以天下之疲癃生理殘障為己任,視人之呻吟痛苦,不啻若涉者之溺于淵,呼號拯救,而思欲手援之。運籌韜略之暇,醫(yī)門著述滿簏盈 ,醫(yī)津一筏,第其中一則耳。每憾今之醫(yī)籍,大半摭拾前人牙慧,割裂補(bǔ)竄,攘為己有以博名,高究之中無所得。茍逞其臆見,率意妄行,惟其載肯及溺而已。袁子之《心傳》,則折衷諸家,參以臨證經(jīng)驗,有疑似難明者,發(fā)揮奧蘊(yùn),隨筆記錄,以待質(zhì)正。予嘉其闡古今所必由之理,實天下所未見之書,俾后進(jìn)者引而伸之,平時得之于心,臨癥應(yīng)之于手,裨益蒼生,非淺鮮也。于戎馬倥傯之際,抽間閱勘,俟鋒焰稍息,亟付手民,以餉世之習(xí)醫(yī)者。茍研求而有得焉,將免殺人之惡名,而為生人之仁術(shù),豈不懿歟。
時在崇禎歲次癸未仲秋月兵部使者溧陽史可法識