查古籍
視珠外神水干澀而不瑩潤(rùn),最不好識(shí),雖形于言不能妙其狀。乃火郁蒸膏澤,故精液不清,而珠不瑩潤(rùn),汁將內(nèi)竭。雖有淫淚盈珠,亦不潤(rùn)澤,視病氣色,干澀如蜒蝣唾涎之光,凡見(jiàn)此證,必有危急病來(lái)。治之緩失,則神膏干澀,神膏干澀則瞳神危矣。夫神水為目之機(jī)要,其病幽微,人不知之,致變出危證,而救之已遲。其狀難識(shí),非心志巧眼力精,雖師指不得盡其妙。若小兒素有疳證,糞如鴨溏,而目疾神水將枯者死。五十以外人,糞如羊矢,而目病神水將枯者死。熱結(jié)膀胱證,神水將枯者,蓋下水熱蒸不清,故上亦不清,澄其源而流自清矣。(一云瞳神干缺證,其睛干澀,全無(wú)淚液,或白或黑,始則疼痛,后來(lái)稍定而黑不見(jiàn),此證不可治療,宜瀉膽散。)
《傷寒雜病論》(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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視珠外神水干澀而不瑩潤(rùn),最不好識(shí),雖形于言不能妙其狀。乃火郁蒸膏澤,故精液不清,而珠不瑩潤(rùn),汁將內(nèi)竭。雖有淫淚盈珠,亦不潤(rùn)澤,視病氣色,干澀如蜒蝣唾涎之光,凡見(jiàn)此證,必有危急病來(lái)。治之緩失,則神膏干澀,神膏干澀則瞳神危矣。夫神水為目之機(jī)要,其病幽微,人不知之,致變出危證,而救之已遲。其狀難識(shí),非心志巧眼力精,雖師指不得盡其妙。若小兒素有疳證,糞如鴨溏,而目疾神水將枯者死。五十以外人,糞如羊矢,而目病神水將枯者死。熱結(jié)膀胱證,神水將枯者,蓋下水熱蒸不清,故上亦不清,澄其源而流自清矣。(一云瞳神干缺證,其睛干澀,全無(wú)淚液,或白或黑,始則疼痛,后來(lái)稍定而黑不見(jiàn),此證不可治療,宜瀉膽散。)