查古籍
(改門人包鏡澄稿)
痙者,強直反張之象也。內經云、諸痙項強,皆屬于濕,金匱曰、太陽病發(fā)熱無汗,反惡寒者,曰剛痙太陽
病發(fā)熱汗出而不惡寒者,曰柔痙。此明言痙之初起,必由太陽而發(fā)。以太陽主一身之表,其脈起于目內,從頭下后項,連風府,行身之背,并循督脈而行,故痙之見證,必有頸項強急,口噤背反,其所病之位,皆經脈所過之處。剛痙無汗,以表實也,柔痙有汗,以表虛也,表實者邪不能出,表虛者邪即能入,此得之于外而有余者也。又曰、太陽病發(fā)汗太多,因致痙。蓋太陽為腎之外府,若太陽之邪,過于發(fā)汗,以致津液外脫,則少陰水虧,木少敷和,遂燥而生風,風生則傷筋,筋失血養(yǎng),而亦成痙,此戕伐于內而不足者也。又曰、風病下之則痙。蓋太陽之接壤,即是陽明,若太陽之邪,誤于攻下,以致陰亡陽亢,則陽明土燥,土失培化而變熱,熱盛則灼筋而亦成痙,此又涸竭其內而不足者也。既言風寒在表之有余,復言汗下傷陰之不足,仲景于此,可謂反復推詳,補瀉之法,流露言外。然與內經皆屬于濕之旨意似相懸異,何歟吾見夫濕傷寒水,而痙起于濕寒,濕郁生熱,風淫火熾,而痙起于濕熱,寒熱懸異,而其濕則一,非所謂皆屬者歟。夫至濕郁生熱,火熾風淫,其脫液傷津,亦在所必至,則是內經不言燥而言濕,言濕而燥已囊括乎其中。若能推展其義,則是產后之去血過多,孤陽無根據,大傷沖任督奇經之脈,以致反張強直,口噤拳攣,小兒之體稟純陽,陰分未充,重感外邪,以成急慢驚風,噤口不語諸癥,無不在范圍之內矣。
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(改門人包鏡澄稿)
痙者,強直反張之象也。內經云、諸痙項強,皆屬于濕,金匱曰、太陽病發(fā)熱無汗,反惡寒者,曰剛痙太陽
病發(fā)熱汗出而不惡寒者,曰柔痙。此明言痙之初起,必由太陽而發(fā)。以太陽主一身之表,其脈起于目內,從頭下后項,連風府,行身之背,并循督脈而行,故痙之見證,必有頸項強急,口噤背反,其所病之位,皆經脈所過之處。剛痙無汗,以表實也,柔痙有汗,以表虛也,表實者邪不能出,表虛者邪即能入,此得之于外而有余者也。又曰、太陽病發(fā)汗太多,因致痙。蓋太陽為腎之外府,若太陽之邪,過于發(fā)汗,以致津液外脫,則少陰水虧,木少敷和,遂燥而生風,風生則傷筋,筋失血養(yǎng),而亦成痙,此戕伐于內而不足者也。又曰、風病下之則痙。蓋太陽之接壤,即是陽明,若太陽之邪,誤于攻下,以致陰亡陽亢,則陽明土燥,土失培化而變熱,熱盛則灼筋而亦成痙,此又涸竭其內而不足者也。既言風寒在表之有余,復言汗下傷陰之不足,仲景于此,可謂反復推詳,補瀉之法,流露言外。然與內經皆屬于濕之旨意似相懸異,何歟吾見夫濕傷寒水,而痙起于濕寒,濕郁生熱,風淫火熾,而痙起于濕熱,寒熱懸異,而其濕則一,非所謂皆屬者歟。夫至濕郁生熱,火熾風淫,其脫液傷津,亦在所必至,則是內經不言燥而言濕,言濕而燥已囊括乎其中。若能推展其義,則是產后之去血過多,孤陽無根據,大傷沖任督奇經之脈,以致反張強直,口噤拳攣,小兒之體稟純陽,陰分未充,重感外邪,以成急慢驚風,噤口不語諸癥,無不在范圍之內矣。