《張聿青醫(yī)案》 冬傷于寒春必病溫何以傷于寒者而病又何以冬所傷者而春必病

（評改門人江菊人稿）

冬令閉塞，其用為藏，春令宣發(fā)，其用為動。蓋傷于寒而不即病者，以其令閉塞，而彼亦閉塞于內(nèi)。既傷于寒而春必病者，以其令宣發(fā)，而彼亦宣發(fā)于外。得之于寒而反病溫者，非寒極生熱之謂乎。且夫水之無聲，風(fēng)蕩之鳴，五行之中，冬、寒水也，春、風(fēng)木也，冬傷于寒，猶安然無事者，以陽氣未動耳。殆至春氣發(fā)越，陽氣微上而剛強，陰氣微下而柔弱，儼然有陽剛陰柔之氣象，而風(fēng)得陽氣，發(fā)于外而蕩于中，昔之所傷于寒，皆為之吹噓而出，至此而所謂寒者，宜變而為溫矣?；蛴卸徊鼐卣摺７虿徊鼐珓t腎氣內(nèi)虧，一觸春令時氣，即易內(nèi)染。凡春病溫者，謂由于少陰之伏寒可，謂冬傷寒水之藏，至春易染時氣，而不盡由于冬時之伏寒也亦可。彼拘于一說謂春之溫病，必由于冬之伏寒，因而執(zhí)傷寒法以治之者，其失在于泥古。至葉香巖氏有病溫始于上焦之論，一以輕清辛涼，為治時感溫病之法。然伏氣之說，葉氏幼科要略亦常言之。陳平伯吳鞠通輩，立論專主時感，而于伏氣之理，泯然罔知，殆庸陋疏謬之甚者矣。