查古籍
唐時開通年間,有一神人借宿于慈邑張氏家,次日將書付張氏之婦。開卷視之,乃女科也,初以調(diào)經(jīng),其法和氣血、均寒熱,而世無不育之婦;次以胎前,其法補氣血、清痰火,凡有諸癥必先安胎為主;次以胎前產(chǎn)后,其前后不同。此書數(shù)百年來隱而不發(fā),今予得之醫(yī)論十三篇而無遺癥。胎前產(chǎn)后各各辨明,與諸家用藥大有不同,傳與當世醫(yī)者,庶免婦女之大難。得此書者,當存好生之心,勿秘可也。
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唐時開通年間,有一神人借宿于慈邑張氏家,次日將書付張氏之婦。開卷視之,乃女科也,初以調(diào)經(jīng),其法和氣血、均寒熱,而世無不育之婦;次以胎前,其法補氣血、清痰火,凡有諸癥必先安胎為主;次以胎前產(chǎn)后,其前后不同。此書數(shù)百年來隱而不發(fā),今予得之醫(yī)論十三篇而無遺癥。胎前產(chǎn)后各各辨明,與諸家用藥大有不同,傳與當世醫(yī)者,庶免婦女之大難。得此書者,當存好生之心,勿秘可也。