查古籍
暑病身熱自汗,口渴面垢而已,余證皆后傳變,或兼內(nèi)傷,必先問其人素虛胃弱,或大病大勞后,縱暑中傷者,宜清暑益氣,素強(qiáng)盛壯實(shí),無虛損病者,宜祛暑和中,自襲暑氣而言曰中暑,自被日逼而言曰中 ,然暑初入,自口鼻牙頰,達(dá)于心主胞絡(luò),以火從火,故古法治暑,取冷水灌溉勿咽。
即暑 證,但以手足搐搦為風(fēng),手足逆冷為厥,厥與傷寒熱厥義同,黃連香薷飲。暑風(fēng)乃勞役內(nèi)動(dòng)五臟之火,與外火交熾,則金衰木旺生風(fēng),香薷飲加羌活六和湯,合消風(fēng)散。素有痰飲,因暑觸動(dòng)痰熱生風(fēng)者,六和湯合星香散。
《普濟(jì)方》(公元 1406 年)明.朱橚等撰。 共168卷。凡 1960 論,2175 類、778 法、61739 方 239 圖。 收載方劑最多?!侗静菥V目》中附方有不少是從此書采錄的。
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暑病身熱自汗,口渴面垢而已,余證皆后傳變,或兼內(nèi)傷,必先問其人素虛胃弱,或大病大勞后,縱暑中傷者,宜清暑益氣,素強(qiáng)盛壯實(shí),無虛損病者,宜祛暑和中,自襲暑氣而言曰中暑,自被日逼而言曰中 ,然暑初入,自口鼻牙頰,達(dá)于心主胞絡(luò),以火從火,故古法治暑,取冷水灌溉勿咽。
即暑 證,但以手足搐搦為風(fēng),手足逆冷為厥,厥與傷寒熱厥義同,黃連香薷飲。暑風(fēng)乃勞役內(nèi)動(dòng)五臟之火,與外火交熾,則金衰木旺生風(fēng),香薷飲加羌活六和湯,合消風(fēng)散。素有痰飲,因暑觸動(dòng)痰熱生風(fēng)者,六和湯合星香散。